简论冯班读书治学、立身处世思想及其当代意义.docVIP

简论冯班的读书治学、立身处世思想及其当代意义-汉语言文学 简论冯班的读书治学、立身处世思想及其当代意义 曹 峰 摘 要：本文通过分析冯班在《钝吟杂录》中关于读书治学与立身处世思想的阐述，依托当代现实条件，从读书治学和立身处世两个方面，具体论述冯班思想在当前时代背景下的运用。以期起到教育与指导的作用，纠正当前学子心浮气躁、急功近利的不良风气。并让古代传统文化焕发新的生机，为和谐社会的建设和“中国梦”的建构提供有益的思想和文化养料。 关键词 ：冯班 读书治学 立身处世 当代意义 冯班（1602—1671），字定远，号钝吟，常熟人氏。冯班一生著述颇丰，在诗集方面，有《钝吟集》《冯氏小集》等；在文集方面，有《钝吟文稿》《钝吟老人遗稿》等；在诗论方面，有《钝吟杂录》和对《才调集》《玉台新咏》等诗集的批点。 冯班与其兄在文学史上并称“海虞二冯”，是清代前期虞山诗派的代表作家。冯班在清代诗论上贡献巨大，他和兄长冯舒不仅把晚唐诗风再一次引入到清初诗人群体中间，革新了明末清初学江西诗派而形成的生硬粗拙、诘屈聱牙诗风，而且，在清代唐宋诗之争的流变中，冯班学习西昆体，承继晚唐诗风，使清人对晚唐诗歌有一个更全面的认识，跳出了宗初盛唐的藩篱。在诗歌理论的成果以外，冯班在《钝吟杂录》“家戒”二卷中阐述了读书治学与立身处世的方法，对后人颇具启示和借鉴意义。《四库全书总目》评价该书曰：“多涉历世故之言，其论明末儒者之弊，颇为深切。”[1]因此，本文以传承古人优秀思想文化为目的，结合当前的时代背景，拟对其“家戒”二卷中的思想进行阐发，以期对今天的学子有所启发。 一、读书治学思想 无论古今中外，读书做学问始终都在人类社会中处于一个重要的地位。南宋理学家朱熹云：“学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”[2]而在当前，人们往往急功近利，心浮气躁，耽于游戏和娱乐，较难静下心来读书治学。因此，我们很有必要去汲取古人积极正确的思想来矫正这一不良风气。 在《钝吟杂录》“家戒”二卷中，冯班提出了一些关于读书的正确方法，指出读书的一些认知错误，强调了读书的意义和必要性，下面分别予以阐述。 首先，冯班在“家戒”中指出了读书的方法：“读书当读全书，节抄者不可读。”[3]“读书须求古本，近时所刻，多不可读。”[4]“好今而不知古则俗，知近而不及远则陋。”[5]冯班强调的是一个对读书的基本态度：要完全地掌握书本知识，不能偏听偏信，不能舍本逐末胡乱臆断。当前，关于这种读书治学缺乏求真求实态度的例子屡见不鲜。所以，冯班这种严谨的治学态度值得我们学习。 其次，冯班在“家戒”中谈到了读书应有耐心：“儒者之业，莫如读书。记诵以为博，是读书病处，亦强似不读。”[6]冯班通过自身的经历告诉我们读书需要积累，没有投机取巧的办法，“岁月既积，卷帙自富”[7]。凡读书治学都讲求“积的功夫”[8]。要反复温习，踏实认真地研读，“人于其所业，当竭一生之力而为之，勿求其便者，必为其难者。”[9]最终“老成后见识进，读书多解悟，温故而知新，由识进也”[10]达到通晓的境界。结合当今的现实来看，随着现代化进程的加快，人们普遍缺乏耐心，坐不得冷板凳，静不下心来，出现了急功近利的思想倾向。如果能遵照冯班的读书治学方法去做，相信我们的精神世界会更加饱满，心态会更积极向上。 再次，冯班提到了阅读理解中的重要现象及解决办法：“读书有一法，觉有不合意处，且放过去。到他时或有悟入，不可便说他不是。”[11]“凡学问皆须实见实行，不可虚空揣摩。”[12]在我们读书的过程中，确实会遇到一些不明白的地方，有一些与作者观点相抵触的看法。一方面，这可能与我们的学识和理解能力有关。“儒有好学而不能立功立事者，不是读书无益，只是不会看书。观其尚论古人处，皆是以意是非，不会实实体验，如此则读书无益。”[13]另一方面，即使是书中观点错误了，这可能与作者本身所站的立场和历史局限性有关。“士人读书学古，不免要作文字，切忌勿作论。成败得失，古人自有成论。假令有所不合，阙之可也。古人远矣，目前之事，犹有不审，况在百世之下，而欲悬定其是非乎。”[14]遇到这种情况，我们需要的是一个公允得当的评判态度，而不是一个盲目的批判态度。冯班的这些论述，对于当前很多人不认真读书而随意发表议论的问题，不啻一剂良药。 最后，冯班指出了踏实、严谨读书的重要性和益处。“周孔之道，是谓之儒。人不可不学儒，学儒必从师，师最难得。不近人情，不通世务，不读书者，便是小人儒。”[15]一个会读书的人，必定是一个近人情、通世务的人。如果不会读书，就容易闹出许多笑话。“儒者不知看书，多可笑处。”[16]虽然读书的过程十分艰苦，但最终达到的效果却会让我们的精神生活更加充实和富足，正如冯班所言：“大是会读书，如吾所见。只一二