初唐诏敕文语言风格剖析.docVIP

初唐诏敕文语言风格剖析 　　摘 要：诏敕文肩负布告天下、咸使闻之的政治功用，体现了统治者对国计民生的思考以及各项施政措施的贯彻，在语言风格上由于有特定的表述体系，因而很容易面目雷同，但是初唐时期的诏敕文却可谓别具个性。在当时“文学”与“非文学”界限难明的理论背景之下，初唐诏敕文上承六朝骈文余绪，身受唐代文学繁荣大环境的影响，由辞章高手们撰写，语言风格摆脱了六朝制诏精于雕琢、了无生气的弊端，在保持典雅文风的同时，较为重视语言的生动感性，焕发出勃勃生气。 　　关键词：初唐诏敕 语言风格 生动感性 　　一、诏敕文体溯源 　　诏敕文是中国古代帝王专用的具有最高政治权威的政令文体，是具有强烈的政治色彩及实用功能的“王言”，有着独特的文体色彩。 　　关于“诏”，汉代刘熙《释名》卷六《释典艺》之《汉小学四种》曰：“诏书。诏，照也。人暗不见事宜，则有所犯。以此示之，使昭然，知所有由也。”[1]南朝梁代刘勰《文心雕龙》卷四《诏策》第十九释曰：“皇帝御宇，其言也神。渊嘿黼??，而响盈四表，其唯诏策乎！ ”[2]唐代吕向在《昭明文选》卷三十五《汉武帝贤良诏》注曰：“诏，照也。天子出言，如日之照于天下。”[3]明代黄佐《六艺流别》卷七曰：“诏者何也？以言召也。人有所不知，以言召而示之，使其心昭然也，乃通用之辞。”[4] 　　关于“敕”，西汉蔡邕《独断》卷上注曰：“戒敕刺史、太守及三边营官，被敕文曰：有诏敕某官，是为戒敕也。”[5]刘勰《文心雕龙》卷四《诏策》第十九释曰：“戒敕为文，实诏之切者。”[2]明代黄佐《六艺流别》卷八曰：“警敕之辞，使之戒慎也。敕以戒人，而不于与己；诫以敕己，而后及于人。”[4] 　　诏敕文体的源头可以追溯到《尚书》。清代姚鼐《古文辞类纂》卷三十五《诏令类》序记载曰：“诏令类者，原于《尚书》之《誓》《诰》。周之衰也，文诰犹存，昭王制，肃强侯，所以悦人心而胜于三军之众，犹有赖焉。秦最无道，而辞则伟。汉至文、景，意与辞皆美矣，后世无以逮之。光武以降，人主虽有善意，而辞气何其衰薄也！ 檄令皆谕下之辞，韩退之《鳄鱼文》，檄令类也，故悉傅之。”[6] 　　二、先唐及唐代诏敕体制划分 　　诏敕文包括多种体制形式，并且不同时代的划分方式不同。 　　唐代以前，先秦时期有“典、谟、训、诰、誓、命”六种文体形式；秦代的王言之制主要为“制”“诏”两种形式；西?h诏令分为策、制、诏、戒四种类型，但仍以“诏”体为主。 　　唐代诏敕文按其体制特征大致可以分为七种类型，《唐六典》卷九《中书省》条记载：“一曰册书，立皇后、皇太子，封诸王，临轩册命则用之；二曰制书，大赏罚、赦宥虑囚、大除授则用之；三曰慰劳制书，褒勉赞劳则用之；四曰发日敕，废置州县、增减官吏、发兵、除免官爵、授六品以上官则用之；五曰敕旨，百官奏请施行则用之；六曰论事敕书，戒约臣下则用之；七曰敕牒，随事承制，不易于旧则用之。皆宣署申覆，然后行焉。”[7] 　　《翰学三书》卷一的李肇《翰林志》亦记载唐代“王言之制”基本可分为七类。然而根据唐代翰林学士所掌内制等情况，显然已经超过了七种 [8]。 　　从广义上讲，天子的言论皆可称为“王言”。 　　另外，不同体制类别的诏敕制诰文在用途及写作风格上也有所不同。 　　刘勰《文心雕龙》卷四《诏策》第十九云：“夫王言崇秘，大观在上，所以百辟其刑，万邦作孚。故授官选贤，则义炳重离之辉；优文封策，则气含风雨之润；敕戒恒诰，则笔吐星汉之华；治戎燮伐，则声存??雷之威；眚灾肆赦，则文有春露之滋；明罚敕法，则辞有秋霜之烈；此诏策之大略也。”[2] 　　元代陈绎曾《文说?明体法》曰：“诏宜典重温雅，谦恭恻怛之意蔼然；册文宜富而雅，制诰宜峻厉典重。”[9] 　　总体上讲，不论何种体制类别的诏敕制诰文，只要在写作时能够“持以中正之心，出以诚挚之笔”[10]，便是好的文作。 　　三、初唐诏敕的文学研究价值 　　初唐诏敕文作为当时代拟王言的政令文，强调布告天下、咸使闻之的政治功用，表现的是统治者对国计民生的思考以及政治措施的实施，在文体形式上也多有其特定的语言表述体系，因而很容易面目雷同。 　　但是，中国古代“文学”与“非文学”之间的界限难以截然划分。历代编纂的文学总集，从《昭明文选》到《文苑英华》，再到《古文辞类纂》，都把文学与非文学作品并列选录。萧统《昭明太子集》卷五《文选序》的选文标准是“事出于沈思，义归乎藻翰”[11]，诏令也在选文中出现。另外孔子曾曰：“言之无文，行而不远”。刘勰《文心雕龙》卷四《诏策》第十九提出诏敕文辞应庄严华伟，雍容典雅。[2]这些理论都左右着人们对诏敕文的审美要求。 　　从草诏者来看，初唐诏敕文由当时擅长辞笔、文章功底极高的大手笔出之，如虞世南、李峤、苏味道、沈?缙凇⒄潘档热耍?皆集政治家、文学家于一身。他