文学——文化的贯通批评——论杨义现代文学批评研究的考察.docVIP

文学一一文化的贯通批评一一论杨义现代文学批评研究的考察 论文 当代学者杨义在对现代文学进行研究考察 时，以敏锐的文化意识将文学研究与文化研究贯通起来， 从而拓展了传统研究的单一视角。本文结合杨义的相关著 作，从研究方向、切入角度及具体研宄内容等方面来考 其文学理论批评。 论文关键词：杨义；现代文学；文化意识；文学与文 化的贯通 给文化下个很确切的定义是困难的，因为它本身就是 个抽象的存在，一切只能相对而言。广义说来，它是指人 类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的 总和；狭义则特指精神财富。定义本身的弹性特征使人们 可根据具体情形交替使用它。美国学者克莱德?克鲁克洪 在《文化研宄》中说：“要指出哪一件活动不是文化的产物 是很困难的。”这是就广义的文化而言的，这样说来，生活 中处处存在着文化。但在严肃的学术研宄之中，经常运用 的是它的狭义概念，它更偏重于精神领域，而且在这个领 域，正如同它在生活中一样，是无所不渗透的。在这个意 义上说，同样是作为精神财富的文学，便当然也少不了文 化的“光顾”，并且从整体上来看，文学不仅融入了文化因 子，而且本身就属于文化，是文化的一个具体分支。“文学 批评是一种特殊的文化活动，它不得不顾及到文化，因此 文学批评本身也就必然包含着文化批评。但实际上，在具 体的学术研宄中，文化往往和文学艺术等一样是平行并列 着的，都作为专门的学科而存在，有文学研究，也有文化 研究，各有侧重和分工。那么在这个前提下，本文所拟定 的“文学一文化的贯通批评”才能产生相应的意义。 作为一名当代学者，杨义首先是博学的。他的研宄方 向主要是现代文学，并从鲁迅研宄起步。可他并没有拘泥 于此，而是打通了各个时期文学界线，从中国古典文学一 直到现当代文学，并且还从文学史到叙事学方向，他都有 极好的造诣。1998年到］999年之间九卷本《杨义文存》的 出版就是他广博治学的最佳印证。在第九卷《中国现代学 术方法通论》中，杨义根据自己独具个性的学术研究方法 和实践经验，探讨了学术研究中的开放性、拓展性和贯通 性。他打通了现代、近代和古代的界线，进人了寻找中国 大文学的整体思考之中。其次，他文学研宄中的另一个亮 点是他敏锐的文化意识和宏观的文化心态，可以说，他是 一个文化型学者，在具体文学研究中，他往往从文化角度 着眼考察，追溯挖掘文学的文化原因、文化内涵、文化取 向、文化类型、文化品质等文化渊源。在他的专著《2 0世 纪中国小说与文化》中，他从不同的文化视点出发去诠释 中国小说，从而获得了另一个较开阔的研究空间。 在这部书的第一章《小说史研究与文化意识》中，杨 义从总体上阐明了他本人在对20世纪小说进行研究时的着 眼点，也就是“着重从文化角度审视它的运动过程”。他认 为，“文化意识乃是对小说进行深层多维研究的通观意识”， 所谓“通观”，即打破狭隘的单一的研宄视野。中国传统文 学批评，多以社会的历史的政治的研究视角为主，来自文 化层面的认识较单薄，还未形成文化的惯性思维，因此无 论从广度上还是深度上，关于这方面的涉及都不够。相比 之下，杨义无疑是倡导文学一文化批评较有力的一位。他 在上述专著中，就明确了研究的总主题和大方向，即论述 20世纪小说发展的文化轨迹和它的文化脉络。 杨义由鲁迅研究开始了他现代文学研究的学术方向， 他最初选择鲁迅，用他自己的话说，是想从一个人去看一 个时代一部历史。鲁迅是中国现代文学的奠基者和集大成 者，他曾处于时代的十字路口，因此他也曾经历了时代转 型期必然要遭遇的来自不同观念层面的冲突碰撞，当然包 括文化层面的，从他的笔端，人们能够感受到他深厚的文 化学养和复杂的文化心态。意识到了鲁迅这代人的历史处 境及其在中国现代文学史上的重要地位，杨义曾撰文写道： “中国现代小说的开拓者，多是叛逆型破落户子弟和泅游 于中外文化反差之间的留学生，既窥破社会崩溃中的炎凉， 又饱尝民族衰老中的忧患，可以说，他们所写的改造国民 灵魂的小说，是以现代文化意识返观传统文化沉积的审美 结晶。所以他们在这个时期的小说，便具有了深厚的文化 意识。正是对鲁迅的研究，奠定了杨义后来学术研宄的坚 实基础，鉴于此，本文也将它作为对他的文学一文化批评 方式进行考察的一个切人点。 研究鲁迅不能不关注文化尤其是中国传统文化。因为 鲁迅有着深厚的旧学根底，传统在他是稔熟于心的，由此 在对待传统文化上，他既能游乎其间，又能出乎其中，显 得游刃有余；另外，留学生涯使他有机会接触到迥异于传 统的外来文明，所以这种种文化的交织碰撞造就了鲁迅文 学中复杂的文化面貌。杨义敏锐地意识到了这一点，他认 为，“对鲁迅小说的研究，实质上是对中外古今一个文化史 和文学史的重要枢纽的研宄”。通过对这一枢纽的研宄，从 而“解剖这个枢纽在文学史和文化史的脉络原委与深层意