梦游天姥吟留别ppt研讨.pptVIP

李白 　　这首诗的另一题目作《别东鲁诸公》，作于李白离开翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，他曾与杜甫、高适一起游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁居住过一个时期。后来，李白准备离开东鲁，去浙江东南的天姥山游玩。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。那时的李白虽然离开翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于心，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。 天姥山 天姥山在浙江新昌东南方，距离新昌约30公里。当地村民叫它斑竹山。剡溪从山间流过，唐朝时，不少诗人乘船由剡溪来天姥山游玩，期盼听到仙人天姥唱歌的声音。 山前现有沃洲湖，湖边山脚尽是乱石滩，这些石头有大有小，颇像“泰山岩岩”。站在山脚可望见山巅云际突兀着三块房屋般高大的盘陀石，叠成品字形，中间略高的那块呈神童头陀像，眼、鼻、口和头的形状轮廓都清楚明了，惟妙惟肖，连额头略微弯曲的披发都清晰可辨，脸颊略胖， 圆润可爱，仿佛乳气未脱，一副天真烂漫的景象。 另一边山上，有一块冲天而立的朝天板岩，高约8米，宽2.5米。岩边绿树婆娑，把板岩衬托得具有一种皇家气派，好不威严肃穆。 往上走，穿过重重树荫，忽然会有一种峰回路转的感觉，眼前看到的便是李白笔下写到的“半壁见海日，空中闻天鸡”的一幕情景：山上云雾缭绕间，一只硕大的石鸡，正朝山下奔来，忽然又扭过头去，横着头警觉地注视着山下的一切。 云开雾散之后，会发现背山面谷雄居山麓的一尊巨大石像，那便是传说中的天姥。天姥石像高10米，头部天满地方，温柔敦厚，项后梳着发髻，玉簪经发髻刺向身后，胸腹挺圆，体态丰润，身上穿着唐装，丝带束腰，腰际略高，手臂提起微抱腹侧，脚蹬圆头毡鞋。整座石像显得雍容华贵，活灵活现，不加人工雕琢却胜过任何一件人工加工的艺术品，真是令人叹为观止。 [解释划线的词语] 梦游天姥吟留别 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥， 云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 神话传说中在东海的仙山之一 确实 寻找 或许、也许 超出 我欲因 之梦吴越， 一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐， 身登青云梯。半壁见海日， 空中闻天鸡。 根据 越人之语、天姥山之气势 清 谢灵运制作的用来爬山的一种木底鞋子 半山腰 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。 天黑，昏暗 震响 使……战栗 通“裂”，指闪电 门 表示声音很响 水波起伏的样子 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 天空 天上的宫殿，神仙住的地方 霓虹 云中的神仙 回转，运转，驾 相当于“而”，表示并列 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 别君去时何时还？且放白鹿青崖间， 须行即骑 访名山。 安能摧眉 折腰事权贵， 使我不得开心颜。 醒 原来，刚才 低眉，低头 弯 事奉 读懂诗歌的方法之三 请你进入李白所设置的梦游的诗境 我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月 湖月照我影，送我至剡溪 脚著谢公屐， 身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。 1.李白梦游天姥山的原因是什么 2.李白为仙人下凡创设了怎样的背景 3.李白为什么要描绘天姥山上的神仙生活 4.李白笔下的仙人生活与他“不事权贵”的思想感情有什么关系 5.找出李白梦游天姥、遇到仙人的游踪。 6.分别用4个字概括每一层的大意。 据说那里有天姥，有神仙出没。李白在现实世界中遭受排挤，受到打击，他对现实社会感到失望，于是向往神仙世界，向往自由自在的神仙生活。 天气昏暗，熊咆龙吟，泉水轰响，云雾缭绕，雷声大作，山崩地裂。 这样写的目的是为下文蓄势。 作者在梦境中，塑造了一个自由、快乐的极乐世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。作者因为在现实中不