《川端康成》课件.pptVIP

凌晨四点，海棠花未眠 小结： 川端康成的作品基于日本传统文化与风俗，以文字的形式给予世人精神的洗礼与美的享受，同时在阅读时又让人 情不自禁地对生命思索。 * * 川端康成 日本著名散文作家 作者简介 川端康成出生于日本大阪市北区花町。他的父亲是个医生，爱好汉诗和绘画，藏书很多，但在川端康成两岁时因肺结核死去。他的母亲也于父亲死后的第二年离开人世。父母死后，川端康成跟着祖父母回到了老家——大阪府三岛郡丰村过日子。但他七岁那年，祖母死去，十岁那年，唯一的姐姐也死去，十五岁那年，和他相依为命的双目失明的祖父死去。这时，川端康成成了彻头彻尾的孤儿。 几年前曾经读过日本著名作家川端康成的作品，当时的感觉迷离而神奇，很喜欢他作品中那些对人性和叛逆现实的描写，深刻而神圣。那次生病，躺在床上，我又读完了川端康成的《雪国》、《千鹤》和《古都》。应该说是一种感动和心灵的享受。 川端“以其敏锐的感受，高超的叙事技巧，表现日本人的精神实质”而获得诺贝尔文学奖，我感觉他是当之无愧的。 其中，为他带来这一崇高荣誉的的三部代表作品之一的《古都》，是代表着川端康成后期更加成熟的创作手法和艺术风格的一部力作，在他一生的创作中，占有很高的地位。中篇小说《古都》发表于1962年，在这部近十五万字的作品中，川端康成通过千重子和苗子这对贫富悬殊的家境中孪生姐妹的悲欢离合，千重子父亲太郎追求古典美的艺术理想的破灭和绸缎生意的衰败，把渗透在这位作家一生创作中的虚无思想、幽玄理念以及物哀、自然美的审美情趣的艺术画卷展现在读者面前。淡淡哀愁诉姐妹悲欢离合，悠悠深情写古都昔阳晚照。真是一幅绝美丽的夕阳晚景。 凌晨四点醒来，发现海棠未眠。 如果一朵花很美，那么有时我会不由自主地想到：“要活下去！” ——《花未眠》 死亡是拒绝一切理解的。 ——《千只鹤》 我们都是上帝之子，每一个降生就像是被上帝抛下...因为我们是上帝之子，所以抛弃在前，拯救在后。 ——《古都》 驹子撞击墙壁的空虚回声，岛村听起来有如雪花飘落在自己心田里。 ——《雪国》 下面请欣赏其作品中的名句： 降生以来首次化了妆的脸，恰似做新娘时的容颜。 ——《禽兽》 即使靠一枝笔沦落于赤贫之中, 我微弱而敏感的心灵也已无法和文学分开。 ——《独影自命》 秋天也是从脚心的颜色,指甲的色泽中出来的。入夏之前，让我赤着脚吧。秋天到来之前，把赤脚藏起来吧。夏天把指甲修剪干净吧。初秋让指甲留点肮脏是否更暖和些呢。秋天曲肱为枕，胳膊肘都晒黑了。假使入秋食欲不旺盛，就有点空得慌了。耳垢太厚的人是不懂得秋天的。 ——《初秋四景》 感情这种东西，已经不可依赖，如今世道变成这个样子。越是有才能的人，感情就越脆弱。 ——《花的圆舞曲》 川端康城的凄美,忧郁的文风是受幼时不幸遭遇的影响这一点是不容质疑的但在世人看来其作品文字间透漏出的日本传统文化显得引人入胜。 川端康成惯以描写男欢女爱的爱情生活，塑造生活在社会下层的艺妓、舞女、女艺人等艺术形象而见长的。在《古都》中，他也着意刻画了千重子和苗子这两个纯真美丽的少女。她们是川端康成美学理念的体现者，是他艺术世界的女儿国中又一对心怀淡淡哀愁和幽幽深情，具有鲜明柔和的女性美的形象。 日本传统文化幻灯片 14 千重子和川端的其他女性形象不同的地方是她身为富门闺秀，不必为自己的温饱和家庭的生计而奔走。她本可以过着无忧无虑的生活，但作为“弃儿”的失落感和悲情却时时袭上她的心头。无论是养父母的亲切安慰还是良辰美景的赏心悦目都不能排遣她心头之痛，而只能加深她失意和哀愁。在小说的第一节“春花”中，千重子从寄生在老枫树赶上的紫花地丁的开花“感受到春天的明媚”,绚烂的春景固然能给正值怀春妙龄的她带来醉意，但瞬息万变，稍纵即逝的春色更能“勾起‘孤单’的伤感”。她由树洞里的紫花地丁联想到养在丹波壶里的金钟儿，一样都生长在狭小的天地里，自生自灭，无人留意。她不得不发出感叹：“这就是生命的自然规律吗？”由物度己，弃儿的命运也同样是不能自主的。 接下来我将通过对《故都》中主人公形象的评析来体会川端康成散文的独特魅力： 作为千重子的孪生姐妹的苗子，她的容貌虽然几乎和千重子一模一样，但由于生活在完全不同的环境和氛围中，她的内在气质、性格却和多愁善感的千重子大相径庭。千重子的弃儿感主要是精神上的，作为佐田家的独养女儿，她在生活上一直是养尊处优的，而苗子却是实际生活中的“弃儿”，父母在她