己所不欲勿施于人全解探析.pptxVIP

“己所不欲 勿施于人”这句话是谁说的? 创设情境 * 自己不愿意承受的事情,也不要强加在别人身上。 * 儒家理想人格的核心“ ” * 探讨：关于什么是“仁”。孔子对颜渊、子贡、樊迟、仲弓等人的回答各有侧重、各不相同。试作具体分析，品评一下孔子所说的“仁”到底体现了儒家哪些人格思想？ * 1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”???? 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 【译文】 颜渊问仁。孔子说：用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗？‘ 颜渊说：请问其详？孔子说：违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。‘ 颜渊说：我虽不才，愿照此办理。 自主学习 * 2、 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 选文2 【译文】 仲弓问仁。孔子说：出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。‘ 仲弓说：我虽不才，愿照此办理。 * 选文3 3、 樊迟问仁，子曰：爱人。‘ 问智，子曰：知人。‘ 樊迟未达。子曰：举直措诸枉，能使枉者直。‘ 樊迟退，见子夏曰：向也吾见于夫子而问智，子曰：举直措诸枉，能使枉者直，何谓也？子夏曰：富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。　　 【译文】 樊迟问仁，孔子说：对人慈爱。问智，孔子说：对人了解。樊迟不理解。孔子说：以正压邪，能使邪者正。樊迟退出来，见子夏说：刚才我见到老师，问什么是智，老师说：以正压邪，能使邪者正，是什么意思？子夏说：这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。 * 　4、 子贡问曰：有一言而可以终身行之乎？其恕乎？己所不欲，勿施于人。　　 选文4 【译文】 子贡问：有一个字可以终身奉行吗？孔子说：那就是恕字吧？自己不愿意的，不要强加于人 * 阅读1、2、3、4语段后，请同学们从自处和处世的角度来谈一谈仁的内涵。 　　从自处的角度来看，孔子所说的仁就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。从处世的角度来看，仁就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，仁的基本含义即己所不欲，勿施于人，又常常被表述为恕，或者忠恕。 问题归纳 * 6、子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 　【译文】 孔子说：仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。 5、 子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。　 【译文】 子贡说：如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？孔子说：岂止是仁人！必定是圣人！尧舜都做不到！所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。 自主学习 * 讲解完第5、6语段，如何才能够实现仁呢？ 己欲立而立人，己欲达而达人。实现仁关键是将心比心、推己及人。 问题归纳 * 选文7 7、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 【译文】 曾子说：有志者不可以不培养、远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？ * 子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 选文8 【译文】 孔子说：‘志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。” 子曰：不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。　　 选文9 【译文】 孔子说：品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。 * 通假字 （1）问知。子曰：“知人。”　　 “知”通“智”??　　?（2）举直错诸枉　　　“错”通“措”?（3）乡也吾见于夫子而问知 　 “乡”通“向”　　???（4）知者利仁　　 “知”通“智”