第八讲情感把握探讨.ppt

第七讲 情感把握 —对文学的诗意裁判 一、文学家对世界的三种把握方式 情感把握、理性把握和隐喻把握。 1、情感把握 情感把握是文学创造的基本原则之一。对自然作情感体验和评价，按照心灵的情感需要来写自己体验到的世界。因而具有强烈的个性色彩。情感把握作为一种主体心理过程，内隐着人的政治、经济、文化、伦理、宗教和审美等社会性需要与态度，以及由此而形成的对社会生活的情感性评价。 首届穗港澳诗词大赛词组冠军（2006） 王卫星　中山大学中文系03级 不怕人间离梦苦。只怕眠时，竟把佳音误。久伫南楼无雁度。团团月影零秋露。 光堕回廊星满树。一点乡心，结在云深处。欲去还留天未曙。今宵且向云边住。　　评委意见：词意表达的是思乡之情，属于“老话题写出新意思”，俗题材开出新路。整体风格纯正，标准的北宋词格，用意深挚，用词自然，整体构思非常精巧。????????????（词组评委彭玉平） 第二届穗港澳诗词大赛诗组冠军 嶺南居感　　余求學于廣州，鄉鄰多謂余曰：嶺南終歲暖如盛夏，恐汝不服水土。余不以為然。居月餘，有感于南國勝景，作此篇。　　雖言南國不飛霜，莫怨天涯離恨長。　　兩袖熏風羅綺暖，一簾微雨桂花香。　　蛩音漸次啼紅瓦，蝶影翻飛過畫牆。　茶代杜康書作枕，和衣結夢水雲鄉 《诗大序》谈情 诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足故永歌之（永歌，引声长歌。永，长。），永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。 诗缘情 陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡” 镜与灯 浪漫派看来艺术是灯，它投射出的形象不是源于世界而是源自诗人。现实派看来艺术是镜，它投射出的形象是世界。 巴尔扎克等谈情感 巴尔扎克：“以热情为元素” 托尔斯泰：“在自己的内部唤起曾经经验的感情，而且将这在自己的内部里唤起了之后，借着被表现于运动、色彩、言语的形象，将这种感情传递，给它人经验相同的感情，—艺术活动即此成立。” 孙犁 在创作上，不能吝惜情感。情感付出越多，收回来的就越大。 别林斯基谈情感把握 在最狭义最本质的意义上说，浪漫主义就是人的灵魂的内在世界，他的心灵的隐秘生活。在人的胸部和内心，潜伏着浪漫主义秘密的源泉 雨果论浪漫主义 我们好像觉得已有人说过这样的话：戏剧是面反映自然的镜子。不过，如果这面镜子是一页普通的镜子，一个刻板的平面镜，那么它只能够照出事物暗淡、平面、忠实但却毫无光彩的形象；大家都知道，经过这简单的映照，事物的颜色和光彩会失去多少。 雨果论浪漫主义 戏剧应该是一面集中的镜子，它不仅不减弱原来的颜色和光彩，而且把它们集中起来，凝聚起来，把激光化为光明，把光明化为火光。 —雨果《克伦威尔》序。 文学应该有能力温暖这个世界 优秀作品一定是直面内心的,让人的灵魂提升而不是下降,给人希望而不是绝望。巴金先生曾说,文学能给人光热和希望,能让人变得更善良,更纯洁,对别人更有用。我想,作品要有光和热,首先作家自己的心里要有光和热。文学应该有能力温暖这个世界。 郑愁予谈创作 诗中的人物都是我移情的替身，带有我对生命一种无可奈何的悲悯。当我更近一步做横的检讨时，令我瞿然心惊的是我的诗作里，是哪一类的素材，都隐含着我自幼就怀有的一种“流逝感”。究之再三，这即是佛理中解说悟境的“无常观”了。 2、理性把握 作家在理性层面通过概念、判断、推理获得对世界的本质性、规律性的认识，形成独特的世界观和文学观。他依照伦理道德或政治需要等做出判定。因而要克服自己的主观局限性，做到客观、真实的普遍性。 诗组亚军 咏史 　　李瑜 中山大学中文系04级 　　百年板荡尽西东，未信劫尘俱付空。 　　枫木凋伤悉玉露，庙堂倾覆恨终风。 　　敢书咄咄扶余外，忍见唯唯庠序中。 　　坚坐为看红日下，云罗万里一轻鸿。 作者自述：的教育界存在许多问题，学生大多习惯填鸭式教育，缺乏独立思考精神、高远理想和古典精神。所 沈从文《边城》题记 我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时,一些小人物在变动中的忧患,与由于营养不足所产生的“活下去“以及”怎样活下去“的观念和欲望,来作朴素的叙述. 沈从文 我的读者应是有理性,而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心,认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处,各在那里很寂寞的从事与民族复兴大业的人 余华 这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于攻击，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。 阎连科《日光流年》 哪怕吃得不好，穿得也不好，又得天天扛着锄锨、担着箩筐，箩筐里装满了泥粪下地干活，只要能活着就好