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《吕氏春秋》引《诗》考-汉语言文学 《吕氏春秋》引《诗》考 江 洁 摘 要：《吕氏春秋》作为战国末期一部融合诸子百家的大百科式的著作，其与诸子百家著作有着密切的联系，书中毫不避讳地引用了诸家之说。本文以《诗》为例，主要考察了《吕氏春秋》引《诗》之概况、体例、与四家《诗》的异同，及由此产生的一些启示。 关键词 ：《吕氏春秋》 引《诗》 考证 《吕氏春秋》是战国末期吕不韦及其门客所撰述的一部融合诸子百家的大百科式著作。司马迁曾在《史记·吕不韦传》中写道：“吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为《八览》《六论》《十二纪》二十馀万言，以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。”可见其规模之宏大。在书中，吕不韦直接引用了诸多众家之说，如《诗》《周书》《易》《孝经》等，所述之广博，可见一斑。本文以《诗》为例。 一、《吕氏春秋》引《诗》之概况 据笔者统计，《吕氏春秋》共26卷，其中有13卷引用了《诗》，共17处。详见如下： 1.《吕氏春秋·季春纪·先己》 （1）《诗》曰：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。 此处所引用的《诗》出自《诗经·曹风·鸤鸠》。 （2）《诗》曰：“执辔如组。” 此处所引用的《诗》出自《诗经·邶风·简兮》。 2.《吕氏春秋·仲夏纪·古乐》 （3）周公旦乃作诗曰：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。”以绳文王之德。 此处所引用的《诗》出自《诗经·大雅·文王》。 3.《吕氏春秋·仲秋纪·爱士》 （4）此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”者也。 此处所引用的《诗》是逸诗，未见于现存《诗经》中。 4.《吕氏春秋·孟冬纪·安死》 （5）危之，其此之谓乎！《诗》曰：“不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。”此言不知邻类也。 此处所引用的《诗》出自《诗经·小雅·小旻》。 5.《吕氏春秋·有始览·务本》 （6）《诗》云：“有唵凄凄，兴云祁祁。雨我公田，遂及我私。”三王之佐，皆能以公及其私矣。 此处所引用的《诗》出自《诗经·小雅·大田》。 （7）《大雅》曰：“上帝临汝，无贰尔心。”以言忠臣之行也。 此处所引用的《诗》出自《诗经·大雅·大明》。 6.《吕氏春秋·慎大览·权勋》 （8）赤章蔓枝谏曰：“诗云：‘唯则定国。’……” 此处所引用的《诗》亦是逸诗。 7.《吕氏春秋·慎大览·报更》 （9）故诗曰：“赳赳武夫，公侯干城。”“济济多士，文王以宁。”人主胡可以不务哀士？士其难知，唯博之为可。博则无所遁矣。 此处所引用的《诗》出自《诗经·周南·兔罝》和《诗经·大雅·文王》。 8.《吕氏春秋·审应览·重言》 （10）故《诗》曰：“何其久也，必有以也。何其处也，必有与也。”其庄王之谓邪！ 此处所引用的《诗》出自《诗经·邶风·旄丘》。 9.《吕氏春秋·审应览·不屈》 （11）惠子闻之，曰：“不然。《诗》曰：‘恺悌君子，民之父母。’恺者大也，悌者长也。君子之德，长且大者，则为民父母。父母之教子也，岂待久哉？何事比我於新妇乎？《诗》岂曰‘恺悌新妇’哉？” 此处所引用的《诗》出自《诗经·大雅·迥酌》。 10.《吕氏春秋·恃君览·行论》： （12）天下闻之，以文王为畏上而哀下也。《诗》曰：”惟此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。” 此处所引用的《诗》出自《诗经·大雅·大明》。 （13）诗曰：将欲毁之，必重累之；将欲踣之，必高举之。”其此之谓乎！累矣而不毁，举矣而不踣，其唯有道者乎！ 此处所引用的《诗》亦是逸诗。 11.《吕氏春秋·恃君览·知分》 （14）晏子曰：“崔子，子独不为夫《诗》乎！《诗》曰：莫莫葛藟，延于条枚。凯弟君子，求福不回。’婴且可以回而求福乎？子惟之矣！” 此处所引用的《诗》出自《诗经·大雅·旱麓 》。 12.《吕氏春秋·慎行论·求人》 （15）孔子曰：“《诗》云：‘无竞惟人。’子产一称而郑国免。” 此处所引用的《诗》出自《诗经·周颂·烈文 》。 13.《吕氏春秋·贵直论·原乱》 （16）乱必有弟，大乱五，小乱三，讨乱三。故《诗》曰“毋过乱门”。所以远之也。 此处所引用的《诗》亦是逸诗。 观察《吕氏春秋》引《诗》的概况，可发现一些值得注意的现象。 从《吕氏春秋》的角度来看，《吕氏春秋》中，十二纪有4纪是引《诗》的，占了1/3；八览有7览是引《诗》的，几乎全占；六论有2论是引《诗》的，也占了1/3。 从所引《诗》的角度来看，《吕氏春秋》所引用的《诗》中，《风》有4篇；《雅》有8篇，其中《大雅》就占6篇；《颂》仅有1篇；