中国古代文常识7古代礼仪.ppt

随葬物品称为明器（冥器）。 为死人守孝服丧叫“服”。 服丧期间在墓旁搭小屋居住，看守坟墓叫“庐墓”或“庐冢”。 如《游褒禅山记》所说：“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。” 古代丧礼中亲属们根据与死者关系的远近要穿一定的丧服。 衰：古代用粗麻布制成的毛边丧服。 有斩衰 [cuī]（服期三年）、齐衰（服期一年）、大功（服期九个月）、小功（服期五个月）、缌麻（服期三个月）五等。 《肴之战》说：“子墨衰絰dié”，絰是丧服上的带子。 古代出殡时还有唱挽歌的习俗。 四、宾礼 宾礼指诸侯朝见天子以及各诸侯国互相交往时的礼节。 祭祀路神叫“祖”，又称“祖道”、“祖行”，是亲朋好友为行人祭祀路神，祷告路神保佑行人路途平安；也可行人自行祷祝。 一般是在郊外道上设帐，备酒食，祭者行礼后奉酒祷祝，然后洒酒于地。 《荆轲刺秦王》中的“既祖”，即已经过了祭路神之礼。 “祖饯”是古代举行筵饮送别、祭祀路神的仪式。 “饯”是亲朋好友在郊外叉道口设亭帐，用酒食飨饮行人，祝行人路途平安。 柳永《雨霖铃》中的“都门帐饮无绪 ”，反映的就是这种情况。 最有名的饯行诗是王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。” “饯行”与“祖祭”都是在道上举行的仪式，后来便合而为一了。 祭祀时洒酒于地叫“酹”，如《念奴娇·赤壁怀古》：“一尊还酹江月。” 古人在祭祀或行大礼前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，表示诚心致敬，称为“斋戒”，又简称“斋”。 如《廉颇蔺相如列传》中“于是赵王乃斋戒五日” 。 “荤”在现代意义主要指鱼肉类食品。古代则不然，斋戒中的不吃荤，并非吃素食、忌肉食。相反，还要变着花样吃肉。 古代的“荤”，指葱蒜韭姜等有刺激气味的菜，不吃它们，目的在于防止在祭祀或会客时口里发出难闻的气味，造成对神灵、祖先或宾客的不尊敬。 二、婚姻 结婚，今义是男女正式结合为夫妻。古文中，则常常是结成亲家的意思。 如《汉书·霍光传》：“大将军霍光与左将军桀结婚相亲。” 男女结为夫妻又叫结发，如《孔雀东南飞》：“结发同枕席，黄泉共为友。” 女子出嫁叫“于归”，又叫归。 女子出嫁后回娘家看望父母叫“归宁”。 《项脊轩志》中“吾妻来归”的归就是出嫁，“吾妻归宁”的归宁即回娘家看望父母。 女子改嫁叫“再嫁”。 古代结婚讲究“父母之命，媒妁之言。” “媒妁”就是婚姻介绍人，又称“月老”、“冰人” 等。 还讲究六合相应，选好日子。 六合相应是年月日干支都相合。 如《孔雀东南飞》：“视历复开书，便利此月内，六合正相应。” 古代婚姻有“六礼”之说。 六礼包括纳采（商议婚配）、问名（询问女方姓名）、纳吉（订婚）、纳征（送聘礼）、请期（通告结婚佳期）、亲迎（迎娶）。 六礼包括了议婚到完婚的整个过程。 婚礼过程中有两个很重要的仪式：拜堂、合卺。 拜堂有三拜，一拜天地，二拜高堂（父母），三是夫妻对拜。 拜过堂，就算正式结婚了。 合卺是指新夫妇在洞房内共饮合欢酒。 卺是一种苦葫芦被破为两半而成的瓢，盛酒于内，新郎新娘各饮一卺，表示要同甘共苦、和睦相爱。 卺：读音:[jǐn]释义:古代结婚时用作酒器的一种瓢。 在古文中常见的“结成秦晋之好”就是结成婚姻。 春秋时，秦晋两国世为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。 如《西厢记》：“倒陪嫁门，情愿于英雄结婚姻，成秦晋。” 古书上常见的“琴瑟之好”是说夫妻相亲相爱、感情和谐。 古代有七出的规定，即男家可依据这七条把妻子赶出家门，即休掉。 七出的条件是；不顺父母、无子、淫、嫉妒、恶疾、多言、盗窃。 《孔雀东南飞》中焦母赶刘兰芝的借口就是第一条。 女子出嫁后娘家不往回接是不能回娘家的，一旦不经迎接而自己回去就说明出了事，所以刘兰芝的母亲说：“汝今何罪过，不迎而自归？” 古代实行一夫一妻多妾制，妾与妻的地位是不平等的。 《邹忌讽齐王纳谏》：“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，”一“私”一“畏”说明地位的不同。 妻生子为嫡出，妾生子为庶出，嫡出庶出在家庭地位、财产、权利的继承方面是不平等的。 三、丧葬 葬礼分为五个阶段：复、殓、殡、葬、服。 人死后，活人登上屋顶，面向北方呼唤死者，为死者招魂，这叫“复”。 为死者穿裹衣衾并把尸体放入棺材叫“殓”。 盛着尸体的棺材叫“柩”，棺材的套棺叫“椁”。 停棺待葬叫“殡”。 棺椁埋入地下叫“葬”。 如《祭妹文》：“今予殓汝葬汝。” 墓穴称为“窀穸zhūn xī”，埋土隆起称“坟”。 “陵”“林”“墓”“坟” 陵：帝王死后葬身之地，才能称为“陵”，如秦始皇陵 明十三陵 清东陵 中山陵。 林：没有当过最高领导的人，后人又尊敬，对其葬身之地，想可尊称为“陵”，但又不能乱了规矩，只好用谐音，称为“林”。如关羽，后人很尊崇他，被尊为“武圣”，甚至称其为“关帝”，但他