刑事司法场域中的修辞学与其应用.pdf

内容摘要 修辞学自产生起就与公共政治演说、法庭演说有着根深蒂固的联系。据西方修辞学 史学者考证，西方修辞学发端于2500 多年前的古希腊时期，科拉克斯和提西阿斯是最 早的修辞学家。伴随着雅典论辩氛围日盛，对修辞艺术的需求促使传授修辞学的阶层— —智者应运而生，其代表人物是高尔吉亚和普罗泰戈拉。智者们主张运用言辞以说服受 众为终极目标，只要在听众的内心产生自己的言说是箴言的心证即可，而对于其言说内 容的真假则不予细究。柏拉图猛烈抨击智者派的修辞理论及修辞艺术，他认为修辞应当 是引导灵魂向善的艺术，而智者派的修辞理论不过是借操纵语言以蛊惑大众的诡辩术。 亚里士多德是古典修辞学研究的集大成者，奠定了修辞学的理论基础。他认为修辞是普 遍的原理，修辞学是一门艺术，他肯定了言辞具有说服的力量，同时又将这种力量的获 取与使用从智者派急功近利的“雕虫小技”中拯救出来，重新注入理性化与人文化的实 质。 古罗马帝国承继并吸收了希腊人开创的修辞学理论，西塞罗与昆体良的修辞思想是 古罗马修辞学的标杆。中世纪时期，古典修辞理论融入浓厚的宗教色彩，被迫全然依照 基督教宗教意识形态的需求而对自身进行调整。20世纪中叶修辞学再次复兴，其代表性 理论主要有佩雷尔曼的新修辞学，图尔敏的“图尔敏模式”，伯