亲近文本机理，寻微观奥秘.docVIP

亲近文本机理，探寻微观奥秘-中学语文论文 亲近文本机理，探寻微观奥秘 江海燕 在文学作品阅读教学中，要想“披文以入情”，需对文字慢慢地品咂，一步一步地深入理解。而当前对作品的解读功利化、去文本化、过活动化的倾向依然明显，使教学过程不能有效提高学生的语文素养。本文研究提出“沉入语言，亲近文本的机理，探寻微观奥秘”的阅读教学思路，还语文课以语文味。 一、文本微观解读的含义与层面 若夫丰约之裁，俯仰之形。因宜適变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻。或袭故而弥新，或沿浊而更清。或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。（陆机《文赋》） 现代阅读理论也认为，解读文本在对宏观理论有了一定程度上的、普遍性的、规律性的把握以后，进行广泛的、大量的个案分析。在个案分析的基础上，发现理论，甚至颠覆权威理论。这种解读依赖于读者对于文本的微观解读，同时必受读者的经验积淀影响。因此，走进文本的微观领域是读者在阅读作品的过程中摆脱不掉的，是必须正视的阅读现象。文本教学微观解读的主体是学生，关键是教师，根本在课堂。 1.文学文本的工具性解读 阅读文本应该是从语言出发，甚至也可以说是从词语出发，这是毫无疑问的，语言的工具性决定了文本语言需要具备准确性和规范性，词语的基本含义应该是共通的、稳定的。因此，语文课讲字词句段篇，这是避无可避的。 2.文学文本的人文性解读 文本本身是一个艺术形式，通过字里行间传达一种情绪、情感或哲思，作者在创造文本的存在时，其遣词造句往往带有强烈的个人的、刹那间的感情色彩，往往是超越甚至是违反语言规范的。微观解读就是要在具体的语境中，细细触摸这种个人化的运用，从而辨认出作者和人物的个性和深层的、内化的情感。所谓“欲求至乎其域，则务通乎其微”（清·黄仲苏《答至父书》），即以常态的阅读者的身份，在文本中因声求气，潜心求字，自觉地进入文本分析的层次，揭示作品的矛盾。 二、文本微观解读的角度 1.字妙之处 （1）追根溯源，从“字源”角度解意体情 《说文解字》言道，汉字是先祖“仰则观象于天，俯则观法于地”，“近取诸身，远取诸物”，“见鸟兽蹄远之迹”而创造的。所以，汉字具有独特的文化特征和多重价值。参透文本里一个关键性的汉字，也许就参透了作者的情思。 如，在教授《始得西山宴游记》时，可重点分析“到则披草而坐，倾壶而醉”和“箕踞而遨……引觞满酌，颓然就醉”这两句中的关键字“坐”和“箕踞”，柳宗元不同坐姿中有不同的情态。（席地而坐，呈簸箕状，称“箕踞”） 作者第一次登山“无远不至”，追求精神上的远离，臀部压在脚跟上，拿起酒壶喝光酒（倾壶），要喝醉，不如说是“麻醉”自己；而游西山时，他两腿自然前伸，随心而坐，一杯一杯，一口一口地品酒，不如说是“陶醉”。 又如，解读“冠者五六人，童子六七人”这句，可联系“男子二十冠而字”这句，补讲“字”的甲骨文写法（房屋里面一个小孩），“字”的本义是“生子”，引申为“养育”，古代男子二十岁的时候举行冠礼表示成人并可以生子了。至此，“冠者”一词的文化含义方算解读到位了。 （2）推敲辨析，体会“炼字”处富含的情志 周汝昌先生说：“要想感受中华文化的魅力，先要学会咬文嚼字。咬文嚼字是中国文化的最高境界。”如《水浒》第六回：“只见智深提着铁禅杖，引着那二十三个破落户，大踏步抢入庙来，林冲见了，叫道，师兄那里去。”此句中的“抢”字，“便写得鲁达抢入得猛，宛然万人辟易，林冲亦在半边也”（金圣叹批）。又如，“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉”（《烛之武退秦师》）。同一个人说话却用了两个不同身份的称谓“吾”“寡人”，有学生悟得“郑伯求人帮忙，他放低身段，表示歉意，于是用了淡化国君身份的普通的‘吾’，而过错是一个帝王容易患的过失，于是强化国君身份，就用了表示帝王的“寡人”。文本用字精妙，学生的回答堪称“绝妙”。学生绝妙的回答来自于“精读，推敲，辨析和感悟”。 2.细描之处 ■金睛火眼，细鉴深挖朴素描写处的内涵 一次成功的阅读教学，关键在于，要在学生忽略掉的、以为是不言而喻甚至是平淡无奇的细描之处，教师却能发现精彩。如，课文《今生今世的证据》的细节解读： 一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡。 一条老死窝中的黑狗。 每个午后都照在（已经消失的）门框上的那一缕夕阳。 师：将“大红”和“黑”两个词去掉，效果会怎样？ 生1：色彩美、画面美将消失。 师：红、黑、夕阳的金色，色彩美带来了丰富的诗意美、绘画美。同时，这些句子又具有哲理美。请问这几句蕴含了什么样的哲理，从哪些词语可以读出来？ 生2：“早年间、老死、已经消失的”说明“大红公鸡、黑狗、门框”是短暂的事物，“每个午后都照在”说明“夕阳”是永恒的。说明自然是永恒的，而我们的生命是短暂的。（众鼓掌） 生3：“大红”、“鸣叫”象征着