《矛盾论》、《践论》导读.pptVIP

既要走在实践的前面，又要跟在实践的后面。创新很关键，方法很细微 洗脸《方法200》 再讲了三个问题后，毛泽东又进一步概括了认识运动的总规律：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。” 这个总规律表明，这个实践和认识的矛盾是人类认识活动的基本矛盾；第二，认识是一个从实践到理性，又从理性到实践的能动的发展过程；实践、认识、再实践、再认识，是一个循环往复、无限上升的过程；第四，认识世界和改造世界包括改造客观世界、主观世界是一个辩证统一过程，认识世界以改造世界为基础，改造世界又以认识世界为指导。认识世界的目的不在于解释世界，更在于改造世界，而改造世界是多重的，既改造客观世界，又改造主观世界。改造自然，需要克服自然的抵抗力；改造社会建立新的体制需要克服依附于旧体制的压迫者、专制者、既得利益者的抵抗和反对，但是认识世界和改造世界的主体是人，人在改造世界的过程中中获得了利益、满足了需要、实现了价值，也提升了自身的素质，也就是说，改造客观世界的过程中，人的主观世界也获得了改造。那么，主观世界和客观世界的关系也得到了改造。 全文的内容框架，除了导言外共七个部分，大家直接看ppt，由于内容较多，今天只重点讲解几个主要问题，其他的问题只是简单带过 （三）《实践论》、《矛盾论》的内在统一性 1、“两论”的同一针对性——教条主义 2、“两论”的共同本质都是实践性 实践——认识——实践 特殊——普遍——特殊 群众——领导——群众 物质—精神—物质 3、“两论”的认识运动公式是统一的 “在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导必须是从群众中来，到群众中去。…… 如此无限循环，一次比一次更正确、更生动、 更丰富，这就是马克思主义认识论。” ——《毛泽东选集》 三、今天为什么重读《实践论》和《矛盾论》？ （一）《实践论》与全面深化改革 （二）《矛盾论》与中国特色社会主义道路 （三）坚持和发展马克思主义 谢谢，祝大家学习顺利、生活幸福！！ 农村的穷人会对革命有关键性的影响。 《国民革命与农民革命》革命的成败都在于农民，军阀甚至帝国主义斗争都取决于他们。 * 要注重中国的现实实际和历史实际 更要警惕的是左的错误。 农民愚昧无知，工人阶级更蠢、更幼稚，甚至还认为“中间派也是最危险的敌人”， 《辩证法唯物论教程》第3版研读了多遍，许多章节至少批注了四遍，共写了12000多字的批注。 毛泽东指出它们只做了一个通俗化的运动,还远远没有实现中国化、现实化， * 毛泽东“唯物主义最唯心，......他们有最伟大的理想，因此，他们有顽强的战斗力。” 没见过没听过的事，连梦都不会做 毛泽东一贯认为，力量存在于群众之中，智慧来自群众的实践。天才并不神秘，天才人物也不是从天而降，高不可攀，不过是善于总结实践经验、集中群众的智慧罢了。 评价一个人的人生价值，应坚持动机和效果的统一。动机是主观的东西，效果是客观的东西，动机必须转化为效果才能使人生有价值。他说过：“社会实践及其效果是检验主观愿望或动机的标准”[45]，“一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？我们判断一个党、一个医生，要看实践，要看效果；判断一个作家，也是如此。真正的好心，必须顾其效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫表现手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。”[46] ? 把人民群众的根本利益作为行动的出发点和归宿，坚持动机和效果的统一。毛泽东常用“功利”来表达价值的含义。他指出：“我们是无产阶级的革命功利主义者，我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的，所以我们是以最广大和最远为目标的革命的功利主义者，而不是只看到局部和目前的狭隘的功利主义者。”[42]在阶级社会里，功利观是有阶级性的，不是这个阶级的功利主义，就是那个阶级的功利主