儒家思想之走近荀子优秀教案.pptVIP

儒家思想的形成 儒家思想的发展 战国时期儒家另一重要代表，儒家思想的集大成者，先秦最后的儒者。 荀子生活的时代 荀子的主要经历 荀子的主要经历 荀子的主要经历 * 儒 古代从事祭祀的人，由有学问的长者担任 后来泛指学者 后人称孔子创立的学派为“儒家学派” 甲骨文写作“需” （斋戒沐浴） 人为何要沐浴？ 准备参加祭祀活动。 儒，最早指以相礼治丧为职业的文化人 作为殷商苗裔的孔子，年轻时以“儒”为业 1、政治思想：思想体系的核心——“仁”和“礼”。 2、哲学思想：“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。 3、教育思想：办私学。“有教无类”、“因材施教”、“温故知新”、“学而不思则罔,思而不学则怠” …… 4、文化典籍：整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。 圣人——孔子 礼即周礼，提出“正名”思想，以建立贵贱有序的社会秩序。 仁即“爱人”，行“忠恕”之道，强调自我的道德自觉。 认为礼与仁相结合的社会才是人类的理想社会。 1、政治思想：“仁政”学说 “省刑罚”“薄税敛” 民本思想 “民为贵，社稷次之，君为轻” 2、伦理观：性善论 “人性本善” 3、价值观：倡导“养浩然之气” 强调先义后利，舍生取义。 亚圣——孟子 恻隐之心，仁之端也； 羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也； 是非之心，智之端也。 —《孟子·公孙丑上》 “性善论”——仁的来源 儒家思想的发展 荀 子 走近荀子 荀子，名况，字卿，又称荀卿。因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。战国末期赵国(今山西南部)人。 约生于公元前313年，卒于公元前238年。大约活了九十四岁。荀子的主要活动时期，大约在公元前二八二年到前二三八年之间，约有四十四年。荀子的家世和早年经历难以确考。 荀子生活在战国末期，正是中国社会由长期分裂割据重新走向统一的历史时期，当时社会的总体格局已经十分明朗，基本上形成了秦、齐、楚三国对峙的局面。到荀况晚年，秦王政已经即位，他去逝时，秦王政已经亲政，距秦灭六国最后统一中国的公元前221年已经只有屈指可数的十几年了。 　 战国末期各国已经纷纷地完成了封建化的过程，社会发展转型阶段的结束客观上要求人们对其进行总结和概括，以便为今后的发展提供参考与借鉴，提供经验和教训。与社会政治经济的发展相适应，在思想文化领域的争鸣也出现了相互吸收，趋向融合的特点，人们开始对某些社会问题的观点达成共识，这同样或者说更需要人们进行梳理、总结和加工概括。 荀子和他的学生韩非，以及《吕氏春秋》的作者们就勇敢地承担起了这一时代赋予他们的伟大的历史使命。荀子是整个先秦思想的集大成者，韩非是法家思想的集大成者，《吕氏春秋》的作者则囊括儒、墨、道、法、名等各家学说，成为杂家 。 荀子的一生与齐国的关系十分密切，稷下学宫对他学术思想的形成和发展有着重大的影响。 “最为老师”、 “列大夫” 、“三为祭酒” 当时齐国正是威王、宣王当政的时期，国力强盛，称雄东方，因而不惜重金招贤纳士；四方学者云集齐都，那是稷下学宫最为兴盛的时期。稷下学士们相互辩论、发表高论、著书立说，大大促进了思想的活跃，并且为学术研究的开展埋下勃发的种子。　　齐湣王执政时，稷下学宫开始衰败，学者们纷纷离去。到了齐襄王执政，稷下学宫又再度复兴，荀子也重新回到了齐国。此时在稷下学宫中，荀子是最有威望，最受推崇的大学者，曾三次担任“祭酒”（古时候饮食祭祀时，推选尊长者一人为“祭酒”，后来成为官号）。 荀子早年曾对东方的齐国寄予殷切的希望，认为齐能“调一天下，制秦楚”，结束七雄割据的状态。但齐愍王的穷兵黩武、齐襄王的叶公好龙和齐王建的庸碌无能使得曾经最具备统一天下条件、曾经“三晋朝齐”的齐国的政治形势发生了逆转，而且荀子在齐国又多受谗言中伤，他看到齐国大势已去，心怀失意与遗憾离齐适楚。 荀子在楚国谒见了“四大公子”之一的春申君黄歇，任兰陵令。但荀况在兰陵又遭小人毁谤，被春申君辞退。 被春申君辞退之后，荀子返回故里赵国，与赵成王讨论过军事，“赵以为上卿”。赵国虽重用荀况为“上卿”，但荀子心里很明白，赵国毕竟是个弱国、小国，不具备统一天下的条件。 这时，他看到了西方的秦国一跃而为强国，统一天下的条件基本成熟，一反“儒者不入秦”的惯例，访问了秦国，考察了秦国城乡的治理，并晤见了秦昭王和秦国名相范睢、自己的老学生李斯，向他们陈说自己的政治主张，建议秦国“节威反文”，参合礼法，文武并用，但终不为尚武已成定势的西秦所用，最后连他的学生