人类正在迈进“险社会”——纪念乌尔里希·贝克.docVIP

人类正在迈进“风险社会”——纪念乌尔里希·贝克-社会科学论文 人类正在迈进“风险社会”——纪念乌尔里希·贝克 文/文军 2015年1月1日，当新年的钟声敲响后不久，德国著名社会学家、“风险社会”理论的提出者和倡导者乌尔里希·贝克( Ulrich Beck)，因心脏病突发，还没来得及提出应对“风险社会”的方案和策略，就永远地离开了这个充满“风险”的社会，年仅70岁。 贝克被认为是当代西方社会学界少有的具有原创性思想的社会理论家之一，作为德国慕尼黑大学和英国伦敦政治与经济学院的社会学教授，贝克的影响力是世界性的，正如伦敦政治与经济学院的校长克雷格·卡尔霍恩( Craig Calhoun)所说：“我非常难过地听到贝克去世的消息，他是我们这个时代真正独创和有广泛影响力的社会学家之一。”伦敦政治与经济学院社会学系的官方网站也在第一时间发布了声明：“在这个艰难的时刻，我们同贝克家人同在，贝克是一位非常慷慨、鼓舞人心的社会学家，是全体社会学系的好朋友。”2015年2月19日，伦敦政治与经济学院社会学系为此还专门举办了贝克生前曾一直计划的讲座“世界城市的蜕变”，以此来悼念这位伟大的社会学家。 贝克是一位具有极强社会责任感的学者，一生非常勤奋，著书颇多，先后发表了近200篇论文，出版各类著作达20多种，内容大多涉及社会风险、全球化、第二次现代化等重大理论议题，这些议题都在世界范围内产生了广泛而持久的影响。尤其是其1986年出版《风险社会：迈向一种新的现代性》（Risk： Towards a New Modernity）一书在西方学术界乃至一般公众中都产生了巨大的影响，有学者认为此著甚至可以和哈贝马斯的《公共领域的结构转型》相媲美。贝克的风险社会理论，始终是置于现代性和全球化的视野中来进行考察和分析的，其关于风险社会和全球化等方面的理论著作主要有：《风险社会》(1986)、《解毒剂：有组织地不负责任》(1988)、《自反性现代化》(1994)、《风险时代的生态政治学》( 1995)、《世界风险社会》(1998)、《全球化是什么？》(1999)、《风险社会及其超越》(2000)、《全球化时代的权利》(2005)、《世界主义视野》(2()06)、《处于风险中的世界》( 2009)、《德国化的欧洲》(2013)，等等。 风险是现代性膨胀的悖论和副产品 贝克提出，人类正在迈进一个“风险社会”的时代，而这个“风险”却是现代性膨胀的悖论和副产品，其含义至少包括以下几个层面： 首先，风险本身是现代化过程所引发的，它“出现在对其自身的影响和威胁视而不见、充耳不闻的自主性现代化过程的延续中”。以现代化进程为核心的现代性，犹如一柄双刃剑，使人类在对主宰自己命运的种种不确定性进行技术控制的同时，自己也成为最大的不确定因素——风险的来源。因此，风险几乎是与现代化同时出现的，只不过现代工业社会用各种保险制度使得风险作为“残留风险”而被制度化和合法化了。而风险实际上就是“现代化利用自主的力量挖了现代化的墙脚”。 其次，在控制风险过程中现代化又引发出了更多的难以控制的各种新风险。正如贝克自己所说：“风险概念表明人们创造了一种文明，以便使自己的决定将会造成的不可预见的后果具备可预见性，从而控制不可控制的事情。”但是，人们对风险控制能力总是有限的，很多的决定都是在人为不确定性的状况下做出的，“这种人为的不确定状况不只是知识基础不完全的结果，而是更多更好的知识往往意味着更多的不确定性”。因此，这就不可避免地会产生更多的难以控制的新风险。对此，贝克指出：风险社会的“各种风险其实是与人的各项决定紧密相连的，也就是说，是与文明进程和不断发展的现代化紧密相连的。这意味着，自然和传统无疑不再具备控制人的力量，而是处于人的行动和人的决定的支配之下”，也就是说，现代意义上的风险实质上最终是由人为的因素造成的。 再次，社会风险的总根源来自于现代性的自反性(reflexive)，是现代化发展到自反性阶段的一种社会形式。现代性的自反性首先是指“工业现代化的自我应用、自我消解和自我危害”。风险和风险概念“不允许任何形式的知识享有特权”，因而也从认识沦层面揭示了现代性问题的根源。贝克指出，“当代的风险概念指知识和无知的某种特定的综合”。一方面，更多更完善的知识正在成为新风险的来源，另一方面，风险是由无知构成的。自反性现代化不仅是风险社会的实质，也是风险社会理论的逻辑基础和致思路向。从更深层来看，这正是启蒙理性的内在结构性悖论：启蒙理性一方面宣称“怀疑一切”，另一方面又将自身神秘化，只把怀疑的对象指向自身之外的对象。其结果是工具理性的胜利导致了风险社会的产生，当人们由于风险意识的觉醒把怀疑的对象指向