《孔雀东南飞89080》.ppt

及时相遣归 相：一方对另一方。此句解为“趁早休了我吧！” 诗中有多处使用了铺陈排比（赋）手法，同学们可以试着再找出一两处。 十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。 十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。 ——纵的铺陈，按时间顺序，言其历来如此能干，意在强调兰芝聪明能干，多才多艺，举止得体，很有教养。罗列数字，应作互文看，交叉叙述。 勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦rú，葳蕤wēiruí自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙bǐ，不足迎后人，留待作遗wèi施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” ——用赋的手法写出刘兰芝的勤劳。这是横的铺陈，言其方方面面皆如此 。 乐府民歌《陌上桑》、《木兰辞》中： “十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居”；“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。” ——这就是“赋”的写法，即“铺陈”的写法 赋景观物象 赋事态情状 赋人物形态 联系全文，理解“黄泉共为友”。 联系全文，理解“黄泉共为友”。 （1）向焦母求情时，仲卿表示与兰芝永不分离的 决心：“结发同枕席，黄泉共为友。” （2）在焦母的压力下——“遣去慎莫留!”（4段） 仲卿则表示了他坚定的信念：“今若遣此妇，终老不 复取!”（5段） （3）在焦母的淫威下，仲卿仍未改变初衷，对幸福生活 还存一线希望：“不久当归还，还必相迎取。”（7段） （4）在送别兰芝的途中，仲卿还是信誓旦旦：“不久当还 归，誓天不相负!”（11段） （5）在得知兰芝改嫁的消息后，一线希望已绝，他毅然 表示：“吾独向黄泉!”（25段） （6）兰芝已死，活着又有什么意义?于是他——“自挂东南 枝”。（31段） 可见，焦仲卿一直追求幸福的爱情生活。后来的一切活动，都发端于“黄泉共为友”。可以想象当初说这句话时，焦仲卿已抱定了宗旨：要是爱情破灭，就以死相抗! 结合作品的时代背景，进一步理解“黄泉共为友”。 结合作品的时代背景，进一步理解“黄泉共为友”。 故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。 “天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电! 语言知识 语言知识——“自” 在这一课里，“自”的用法复杂难记，有实词也有虚词。“自”的本意是“鼻子”，引申为自己、从、本，借用为即、其、且等等，要求大家记住这几个比较常用的用法。“我自不驱卿”中的“自”解释为“本”。 语言知识——“床” 床，当时是坐具。小床仅容一个人坐，比板凳稍宽。年老或尊贵者坐在床上。坐床是从席地而坐到坐椅子的过渡。 语言知识——“同义复词” 古诗中为了字数的整齐和音节的和谐，常用意义相同或相近的单音词连起来当作一个单词用，实际意思相当于其中的单音节词的意义。如“偏斜”（相当于“偏”或“斜”）“从许”（相当于“从”或“许”）“归还”（相当于“归”或“还”），本篇中这样的例子很多，需要好好体会。这是同义复词 。 语言知识——“偏义复词” 用意义不同或相反的两个单音词合成一个双音词，只有其中一个单音词的意义，如“公姥”、“父兄”、“作息”、“父母”、“弟兄”等等，这叫偏义复词。 焦母的形象。 【明确】焦母先将莫须有的罪名强加在刘兰芝身上，再用休妻再娶软化仲卿的反抗，一会儿对仲卿好言诱哄，一会儿对仲卿恶语威胁，软硬兼施，企图让仲卿休妻。当仲卿不从时，焦母就大怒，活画出专制、横蛮的婆母“声口”，充分暴露了封建家长制摧残青年的罪恶本质。 兰芝别离焦家，从行动上看，写了几方面的心理活动？从兰芝与焦母告别的话语中你读出了她怎样的性格？ 兰芝别离焦家，从行动上看，写了几方面的心理活动？从兰芝与焦母告别的话语中你读出了她怎样的性格？ ——写了三方面的心理活动。 ★对焦母，谦而不卑，柔而有刚； ★