2018_2019学年高中历史专题综合测试1中国传统文化主流思想的演变人民版.docVIP

PAGE PAGE 1 专题综合测试(一) 中国传统文化主流思想的演变 时间：60分钟　　分值：100分 一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分) 1．《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系(天—人)方面，突出人的地位；在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用。”这一时期 (　　) A．百家争鸣局面出现 B．儒学正统地位确立 C．儒家伦理得到强化 D．儒学思想趋向新启蒙 解析：先秦时期，士阶层崛起，孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”命题与“突出人的地位”“强调民的作用”相符合，而这一时期出现了百家争鸣局面，故A项正确；B项出现于汉武帝时期，当时董仲舒的“天人感应”说涉及的对象是皇帝，与“人类与自然关系”不符，B项错误；C项出现于两宋时期，当时出现了程朱理学，而程朱理学侧重于对人性的思考，明显与“在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用”不符，C项错误；D项出现于明清时期，强调限制君权，具有启蒙性质，D项错误。 答案：A 2．下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思。这位思想家可归类(　　) A．儒家　　　B．法家　　　C．道家　　　D．墨家 解析：本题中关于齐桓公和晋文公的评价材料都是从儒家“礼”的思想标准出发的，它的主旨是维护等级制度和区分君臣尊卑。 答案：A 3．中国古代的一位思想家认为：“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”，“故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功”。据此判断这位思想家是(　　) A．孔子 B．老子 C．墨子 D．韩非子 解析：由“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”可以看出主张严刑峻法，“故治民无常，唯法为治”可以判断出以法治国，结合所学这位思想家是法家代表，故选D项。 答案：D 4．“采菊东篱下，悠然见南山”“少无适俗韵，性本爱丘山”“久在樊笼里，复得返自然”。上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的 (　　) A．儒家思想 B．道家思想 C．法家思想 D．墨家思想 解析：题干的诗歌反映了陶渊明厌倦官场、回归自然的心态。与道家清静无为，主张出世思想相一致。故选B项。 答案：B 5．董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张(　　) A．糅合了法家的法治思想 B．强调维护等级秩序的重要 C．宣扬天理为万物的本原 D．意在约束君主的政治行为 解析：题干的意思为统治者如果不勤政爱民，上天就会降灾难，以谴告他，如果不悔改就会出现怪异，如果还不知道改，就会导致国家败亡，这反映了董仲舒的天人感应，对皇帝有一定的约束作用，所以选D项。 答案：D 6．有人根据《汉书·艺文志》记载，统计制作出下表。据此可看出当时(　　) 西汉主要思想派别及其作品篇数表 派别 儒家 (六艺) 道家 阴阳家 法家 名家 墨家 纵横家 杂家 支派 103 37 21 10 7 6 12 20 篇数 3 123 993 369 217 36 86 107 403 　A．儒学地位明显提高 B．“百家争鸣”趋于结束 C．活字印刷广泛采用 D．科举制度逐渐完善 解析：由题目中表格信息儒家“支派”占有103，“篇数”是3 123，说明汉代儒学地位明显提高，故A项正确；材料表格中体现出百家争鸣局面尚存在，故B项错误；活字印刷出现在北宋时期，故C项错误；科举制度出现隋朝时期，故D项错误。 答案：A 7．钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是 (　　) A．法家思想的盛行 B．黄老之学被推崇 C．儒学正统地位的确立 D．程朱理学的盛行 解析：解答本题可以从题干的时间入手，A项属于春秋战国时期的思想，B项发生在西汉初，D项是宋朝时期的思想。汉代儒学正统地位的确立为“崇尚文治的政府”的形成提供了思想条件，故本题选C项。 答案：C 8．北宋时，枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。李氏相夫教子，传为佳话。明初，进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年，明太祖以“失节”为由，只准一年。这反映了(　　) A．北宋枢密院权力逐步扩大 B．明代理学已成为官方哲学 C．北宋时心学成为官方哲学 D．明代商品经济落后于宋代 解析：明太祖认为王希的母亲“失节”，是因为他的母亲曾经改嫁。理学家认为，女子未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。王希母亲改嫁被认为不符合当时官方哲学即理学的规定。 答案：B 9．史书中描述一位学者