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组织部三严三实征文稿件 　　　严以用权重在“敬畏权力”　　习近平总书记在对“三严三实”的重要论述中指出，严以用权就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。作为“三严”之一，严以用权在“三严”的内在逻辑中，具有承上启下的重要作用。一方面，严以用权要求领导干部必须修身要严，只有不断加强党性修养，坚定理想信念，谨修官德，在灵魂深处真正树立为民意识，才能做到“权为民所用”;另一方面，对领导干部来说，严以用权又是严以律己的基础和关键所在，只有在行使权力的过程中，树立强烈的规则意识，真正做到按规则办事，才能心有所畏、行有所止、遵纪守法、为政清廉。　　权力本是法律授予，是人民群众期盼的寄予，是服务社会、造福民生的工具。显而易见，权力必然姓公，其使用范围必定为公。拥有权力，不代表拥有权势、掌握特权，而应该是担负责任。当前，党中央厉行从严管党、从严管理干部，党纪国法的准绳越收越紧，权力任性的空间越发受到制约。在新常态下，面对新的考验，更需要广大干部善用权力，对权力心存敬畏、对责任使命心存敬畏、对党纪国法心存敬畏，自觉扎实权力的“笼子”。　　为官应对民心民意敬畏，对职责责任敬畏，对事业成败敬畏。只有这样，才能不断提升自己的道德修养和自我反省的能力，不断清除积淀于灵魂深处的不合时宜的陈腐观念。也只有这样，才能永远保持共产党人的先进性，真正做到全心全意地执政为民。　　官必敬畏，古已有之。据《汉书·贾谊》记载，为官从政有五畏：一曰上下相蒙，而毁誉不得其真;二曰政事苟且，且官人不任其责;三曰经费不足，而生财不得其道;四曰人才废缺，而教善不得其方;五曰刑赏失中，而心不知其所向。　　为官敬畏，就连权高势威、风流千载的唐宗宋祖也不例外。相传唐太宗喜爱鹞鹰，一日正在宫外把玩，不料巧遇谏议大夫魏征，忙将鹞鹰藏于袖中，结果致此鸟窒息而死。据说宋太祖很喜欢打雀，一日玩兴正浓，被史官言辞犀利地劝阻。太祖一时性急，不但不听，竟然用弹弓打掉史官两颗牙齿，史官要把此事记入正史中去。这时，太祖猛然醒悟，忙向史官认错赔罪。综观唐宗宋祖之所以能敬畏臣下，是因为他们都深深体味到“不自重者致辱，不自畏者招祸”的修身养德之道。　　“敬畏”是一种忧患意识。忧国忧民乃居官从政者之常情。范仲淹的传世名言：“居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君”。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这理应成为当今为官者的座右铭。尤其是，事业越成功，越要谦虚谨慎，自省其失误和过错;仕途越顺利，越要管好自己，礼贤下士，注重名节;权位越高，越要警钟长鸣，抵制诱惑，严格管束自己。　　发言提纲要开门见山、直奔主题,重点突出、内容实在，不谈成绩、只讲问题，防止写成工作总结或述职报告，避免照抄照搬、拼拼凑凑。要深刻剖析原因，坚持把自己摆进去，往实里查、往深里剖，与事接茬、与人见面，切实做到见人见事见思想，灵魂深处受触动。要发挥正反典型镜鉴作用，对照先进典型的精神境界，反省立根固本的差距，检视党性锻炼的不足;汲取周永康、薄熙来等反面典型的深刻教训，认清放松自我修养、理想信念滑坡的严重危害。　　念好“正身”之经。组工干部从事着关系党执政之本的重要工作。因此，要始终保持清醒头脑，自觉强化自律意识，坚持公道正派，做到清正廉洁，清清白白做人，干干净净做事，以优良作风树立新时期组工干部的良好形象;要在虚心学习中不断提升自身的道德素质和修养，要在基层磨练中涵养“高大上”的为人处世之德，要始终把“讲党性、重品行、作表率”作为自身的学习目标，以“三严三实”和“四有”为镜，“照出”干净担当忠诚的自我形象，只有用心修炼好转变作风的“内功”，才能带动全党、全社会的作风建设常态化，基层党建才会稳步健康发展，“四个全面”的中国梦才会实现。　　“敬畏”是一种勤政意识。畏享乐，惧慵懒，兢兢业业，勤勤恳恳，这是为官者的起码条件。只要时时保持临深渊、履薄冰的心态，就不敢为政不勤，敷衍塞责;就不敢狂吃乱食，腐化糜烂;就不敢结党营私、任人唯亲。　　过往成绩来之不易，现在任务十分艰巨，未来前景信心满满。XX年是“十三五”开局之年，是全面建成小康社会的关键一年。让我们保持昂扬的斗志，严格贯彻落实政府工作报告提出的各项工作任务，为“十三五”开好局，为全面建成小康社会以及实现民族复兴“中国梦”打下坚实基础　　从某种意义上说，“敬畏”也是一种自律意识。为官者倘不懂珍惜前程、敬畏百姓，而忘乎所以;不牢记宗旨、体恤百姓疾苦，而为所欲为;不遵纪守法、严于律己，而放纵不羁，犯错误摔跟头是必然的。试看近年来落马的贪官，哪一个不是不畏法律、不畏百姓、不知自律，而由巅峰跌入低谷的呢?前贤醒言，当永以为戒。　　一是深入学习贯彻，吃透精神主旨。将“三严三实”列为党员教育必学内容，通过召开专题党课、印发学