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中国古代教育 第一节 中国古代教育状况 得天下英才而教育之。 ——《孟子·尽心上》 教，上所施下所效；育，养子使作善也” ——《说文解字》 一、中国古代教育机构 私学教育 ——书院教育和家族教育 官学教育 ——中央官学、与地方官学 官学 国学（国家官学）乡学（地方官学） 。 天子所设大学叫“辟雍” ：招收贵族子弟 各诸侯国所设大学叫“泮pan4宫” ：招收平民子弟 教学内容有：礼、乐、射、御、书、数六艺。 1.夏、商、周三代的学校 “学在官府”是西周教育制度的主要特征。国家有文字记录的法制规章、典籍文献以及祭祀典礼用的礼器全都掌握在官府，普通百姓根本无缘接触到。 2.春秋战国—私学兴盛 春秋战国时私学的发达使学校教育开始走上官 学、私学并存的二元化轨道。 孔子提出”有教无类”的主张，广收门徒，只要能交纳”束 “（干肉）履行入学礼节，不问来者出身贵贱，一律施教。 3.汉代的官学 汉代中央官学主要是太学，设在京城长安。 两汉教育以儒学经典为教材，主张教育要明经修行。 太学作为中国当时最高学府，与西方的雅典大学、亚历山大尼亚大学等同为世界上最古老的高等学校。 （1）教师：五经博士（诗、书、礼、易、《春秋》） （2）学生：博士弟子 东汉末年创立的鸿都门学是汉代学习、研究文学艺术的高等专科学校。 汉代的地方官学： 在郡国称为学，在县称为校，在乡称庠，在聚称序。 3.魏晋南北朝 南北朝时期，学校教育以北朝为盛，北魏太学也设五经博士，学生为州郡所派。 南朝宋文帝时，在京师设立四学：儒学、史学、玄学、文学，史称“四学制”打破了儒学一统教育的状况，这对后世专科学校的设立及分科教学制度的发展具有开创意义。 总的来说还是中央官学与地方官学并存。 4.唐代的官学 唐代的教育十分繁荣，学校教育达到了新的高峰。 中央到地方学制体系完备。 国子监，即是大学，又是教育行政管理机构（教育部兼大学），下设国子学、太学、四门学、书学、算学、律学等，此外还有弘文馆崇文官等等。通称“六学二馆”。 地方官学、府州县学和专门学校也很发达。唐代出现了律学、书学、算学、医药学、兽医学、天文学、音乐学等专业学校。比如医学又分为医、针、按摩三个专业，医学专业包括体疗（内科）、疮肿（外科）、少小（儿科）、耳目口齿（五官）、角法（拔火罐）五科。针学专业学针灸，按摩专业学按摩治病和正骨术。由于大唐教育先进，吸引了大量周边各国的留学生，比如日本来过十三批留学生，学习经史、法律、礼制、文学、医学等中国文化。 当时的大唐长安成为东西方各国文化教育交流的中心。 唐代地方学校按区划可分为四类: （1）京都学(包括京兆、河南、太原)，教习经学和医学。 （2）都督府学，分上、中、下三等，同习经、医。 （3）州学，分上、中、下三等，同习经、医。 （4）县学，除“京县”“畿县”外，分上、中、中下、下四等，专习经学。 5.宋代的官学 宋代，基本沿袭唐代学校体制，中央在京师设有国子监及贵族学校，地方则设有府州县学。 “书院” ——民办、官办、民办官助 等 著名的书院有江西庐山的白鹭洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天府书院、河南登封的嵩阳书院、湖南衡阳的石鼓书院等。 6.元代的官学 学校体制已相当完备。明清学校，中央有国子监及宗学（贵族学校），地方有府学、州学、县学。 元代官学于国学、乡学外，在乡村别立社学，将基层乡村行政管理与学校教育紧密结合起来。 7.明清时期的官学——国子监 家庭教育 著名的家训：《颜氏家训》、《包拯家训》、《曾国藩家训》等。 孟母三迁 孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人衒卖之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁；孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。 1.汉代的选士制度实行察举制。 汉代的察举结果主要有孝廉、贤良方正、茂才（秀才）。 二、古代选士制度 2.魏晋南北朝的选士制度，除了察举孝廉、贤良方士、秀才仍沿两汉旧制外，又增添了”九品中正制”。 推选各州士人按才能分别评定为：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品（即九等），每十万人举一人，政府按等选用，授以官职。 “上品无寒门，下品无世族” ——实行了400年；“遗子黄金满籝，不如教子一经。”——《汉书·韦贤传》。 举孝廉图 时代 教育机构 选士制度 夏商周 国学