第五章《诗经》男性人物形象塑造技巧.PDF

第五章 《詩經》男性人物形象塑造技巧 《詩經》是中國第一部純文學的作品，它是後代文學創作的源頭，更是周代 歷史文化的呈現。《詩經》文學創作之成功，除了善用賦、比、興等技巧外，更 擅於運用具體、生動的形象語言來敘述事件，描寫環境，渲染氣氛，刻畫人物， 以增強語言形象的表現力和感染力。《詩經》中的人物是詩的靈魂，而人物的形 塑成功，就能使讀者感受到「詩中有人」，使詩產生感動的力量。所以，成功的 人物形塑，可使讀者因詩而想見其形貌，想見其思想情感，想見其人格特質。是 以，《詩經》中的男性形象，常在詩人繪聲繪色，聲情並茂的具體描寫中呈現， 不僅唯妙唯肖，神情畢現，還讓讀者有如臨其境，如見其人，如聞其聲的融入感。 又每一個人都是獨立的個體，因為「各自有其胸襟，各自有其心地，各自有 1 其形狀，各自有其裝束。」 所以，人物的生動主要來自於其各具特質，而這個 特質即包括個人的外在容貌、言行舉止、心理狀態等所呈現出來給予人的印象。 徐靜嫻於《小說評點中的人物塑造論》一文中也曾提到：「大凡寫貌須見性格、 心地，寫言須見其情，而人之情各異，情又隨境而異。故言隨情異，變化多端。」 2 是以，本研究針對《詩經》男性人物形象塑造技巧，擬從一、男性人物的外在 描寫；二、男性人物的內在描寫；三、環境 （景物）烘托，氣氛營造來塑造；四、 其他等四方面來探討。 第一節 外在描寫 《詩經》中常透過男性人物外在的描寫以突出人物的性格特徵，展現人物的 內心世界，藉此增強人物形象的清晰度、可感度與真實性。而有關《詩經》中男 性人物的外在描寫部份，擬再細分為：外在形貌、車馬服飾、舉止動作、言語形 式等四方面來探討： 1施耐菴撰/金聖嘆評：《水滸傳》，（台北：三民書局， 1970 年 4 月），頁390 。 2徐靜嫻：《小說評點中的人物塑造論》，（台北：輔仁大學中文研究所碩士論文， 1991 年 7 月）， 頁 94 。 299 一、外在形貌 本研究所謂男性人物「外在形貌」的描寫包括身體及容貌，例如：〈衛風． 淇奧〉中的君子是「瑟兮僩兮，赫兮咺兮」，他的顏色矜莊，有威嚴，明德外現。 〈邶風．新臺〉一詩，詩中以「籧篨不鮮」來形容衛宣公是個如蟾蜍般醜陋，又 老不死的傢伙，除了言衛宣公外表老而醜之外，更重要是要刺其強納子妻醜陋的 行為。而〈秦風．終南〉中則以「顏如渥丹，其君也哉！」來讚美秦襄公整個人 的面色看起來紅潤如厚漬之丹，以顯示其儀貌尊嚴已具人君之度。 〈齊風．盧令〉 詩中則是位「美且仁」、「美且鬈」、「美且偲」的獵者，獵者形象除了強調「美」， 是個體魄健美的，最重要的是他具有仁慈的，勇壯的，又多才藝的特質。而〈鄭 風．大叔于田〉中的獵者則是「襢裼暴虎，獻于公所」，除了展現成果外，更是 表現獵者裸露上身，徒手搏虎，以顯示獵者的勇猛。 從上所述可知：《詩經》中對於男性外在形貌的描寫，它不是單純的靜態展 現身體、容貌而已，這其中還隱含著男性人物的思想、情感、儀態、行為、人格 特質等的呈現，所謂「相由心生」，借由外在形貌的描寫可使讀者想見其為人， 達到以形傳神、形神俱似的效果。 二、車馬服飾 在《詩經》中對於統治階級的車馬服飾描繪非常重視，尤其在成王之世，禮 樂制度已漸趨完備，陳啟源《毛詩稽古編》云：「周之王業，雖成於文武，然興 禮樂，致太平，實在周公輔成王時。嘗讀戴記〈明堂位〉、《周書．王會解》二篇， 3 想見華夷一統之盛也。」 所以，從《詩經》中亦可見在成王之前的諸王，詩人 對於諸王的「車馬服飾」著墨不多，唯有〈大雅．公劉〉篇提到公劉：「維玉及 瑤，鞞琫容刀」，身上所佩戴的是美玉及佩刀，以及〈大雅．大明〉篇描述武王 伐紂時：「檀車煌煌，駟騵彭彭」，周師駕著檀木製造的兵車，那麼鮮明，車前四 匹威武壯盛的赤色黑鬣騵馬，並駕齊驅的盛況。但成王之後有關車馬服飾描繪的 詩篇，則是屢見不鮮。陳素貞於〈論風詩中男性審美形象及其身體文化〉一文中 3陳啟源：《毛詩稽古編》，頁395 。 300 也提出這樣的看法； 服盛威重的君主排場，是周代分封制度與宗法制度的趨於完善，以及社會 等級的嚴格區別在服飾上的體現，對周人而言，服飾與身體是結合一體 的。甚至是超越身體的一種表徵，處於寶塔上層的君侯服飾，自然