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* * 第五节 魏晋南北朝的文化 哲学思想 宗教 史学与地理学 文学 艺术 科学技术 中外文化交流 哲学思想 ●魏晋玄学 魏晋时期，士大夫把道家的《老子》、《庄子》和儒家的《易》称为三玄。所谓玄学，就是糅和儒、道而形成的一种新的唯心主义思想体系。玄学最早的代表人物是曹魏时的何晏和王弼。 王弼论贵无 王辅嗣（弼）弱冠诣裴徽，徽问曰：“夫无者诚万物之所资，圣人莫肯致言，而老子申之无已，何邪？”弼曰：“圣人体无，无又不可以训，故言必及有。老、庄未免于有，恒训其所不足。” 《世说新语·文学》 侯外庐著 万绳楠著 嵇康、阮籍与玄学 稍晚的嵇康和阮籍，也党附曹氏。曹氏失败后，他们对司马氏诛除异已，杀害“名士”，杀君篡权，很是蔑视和不满。但又不敢正面反抗，于是谈说玄虚，政治上不明确表示是非，却用猛烈抨击名教和蔑视礼法的行为，对司马氏假奉名教表示抗议。他们认为名教与自然是对立的，提出“越名教而任自然”的观点。 嵇康 阮籍 麈 尾 麈 尾 六朝人清谈，必用麈尾。…初以谈玄用之，相习成俗，遂为名流雅器，虽不谈亦常执持耳。 ——赵翼《廿二史札记》“清谈用麈尾”） 孙盛奋掷麈尾 孙盛…博学善言名理。于时殷浩擅名一时，与抗论者唯