公益慈善史论-北京师范大学社会发展与公共政策学院.PDF

公益慈善史论 _____________________________________________________________________ 课程中文名称： 公益慈善史论 课程英文名称： Philanthropy History: An Introduction 课程性质： 学位专业课 授课对象： MPA 周学时/总学时： 3/54 （教学48 学时） 学分： 3 开课学期： 秋季学期 授课教师： 巴战龙（E-mail ：bazhanlong@ ） 授课时间： 周六16：25-19：00 授课地点： 教八107 答疑时间： 提前3 天预约 _____________________________________________________________________ 教学要求： 1．提供多媒体教室。 2 ．学生需具有较好的文献阅读与分析能力，能按时保质地完成作业。 教学方式： 以课堂讲授和课堂讨论为主，课后文献阅读和小型作业为辅。 考核方式： 平时成绩（课堂出席20 分＋课堂讨论40 分）＋期末成绩（40 分）。 _____________________________________________________________________ 课程概述： 本课程把公益慈善史置于社会学、人类学和政治学的知识背景中，旨在介绍 公益慈善史的知识基础和研究方法、中外公益慈善史的若干历史事实以及对公共 政策的启示，让学生通过文献阅读和理论分析，在如何看待和理解公益慈善史的 方面打下比较扎实的知识和能力基础，并能在自己的工作和研究实践中运用所学 的思维方式、具体知识和研究方法。同时，通过这个课程，学生应该能够对历史 与社会科学研究的思考和评判能力有所提高，养成更为严谨的工作态度，认真地 从事公益慈善相关工作。 选课的学生必须按时上课，积极参与讨论，主动提出问题，认真思考问题， 注意倾听别人的发言，共同建构一个既热烈又安全的学习环境。课前按要求搜集 和阅读相关文献，课后要求按时保质完成作业。 _____________________________________________________________________ 课程内容大纲： 第一部分 公益慈善史的知识基础 第一节 慈善的根基：文化与人观 教学时数： 3课时 内容提要： 任何一种慈善活动都是根植于特定的文化和人观中，如何在比较中认知中国 多元的文化和人观，是理解公益慈善史的前提。 阅读资料： 黄应贵．人观、意义与社会．广西民族学院学报（哲社版），2002 （1）． 王斯福．面子的方位：当代中国乡村的公共空间与对公益的说法．吴飞， 译．载：王铭铭，王斯福（主编）．乡土社会的秩序、公正和权威．北京：中国 政法大学出版社，1997:389-414． 第二节 历史的想象：人类社会/文化/政治演化的四个理论模型 教学时数： 6课时 内容提要： 关于人类的历史的演化，目前主要有四个理论模型：爬梯模型、喷泉模型、 螺旋模型和钟摆模型，其中爬梯模型（社会形态学）对中国人的历史观的形塑尤 其重要和深刻，公益慈善史的构建也深受其影响。 阅读资料： 王铭铭“裂缝间的桥”：解读摩尔根《古代社会》． ．济南：山东人民出版社， 2004． 第三节 过去与现在：霍布斯鲍姆与传统的发明 教学时数： 2课时 内容提要： 在民族国家建立以前，中国到底是否真正有自己公益慈善的历史和传统，霍 布斯鲍姆等人“传统的发明”的史学思想对这个问题的思考尤其有帮助，同时， 这位左派史学巨人也使世人再次到认识马克思主义思想的魅力。 阅读资料： 第一章 导论：发明传统．载：霍布斯鲍姆，兰格（编）．传统的发明．顾杭， 庞冠群，译．南京：译林出版社，2004：1-17． 第四节 文明化进程：埃利亚斯与长程研究 教学时数： 2课时 内容提要： 人们常常将“做公益”和“做慈善”想象成一个国家或社会走向“文明”的 表征，果真如此吗？埃利亚斯的长程研究对“文明化进程”的描述和解读有助于 对这一问题的