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读书笔记——《人生的智慧》 叔本华 《人生的智慧》 叔本华一个哲学家的思想去看待人生，虽然有些观点有些偏颇或者说我作为俗人还是无法到达的境界，但总体提供思考人生和未来的方向。「凡人命运的基本的划分」以叔本华的思想，凡人的命运可分为人的自身／个性，此为人的根本；第二是身外之物；第三位向其他人显示的样子／他人的看法。基于此，也使得处在同一样环境的每一个人，都生活在不同的世界中，这也使得人们对事情的感受能力的本质特性和强弱程度更为重要。也就是说，不少人羡慕他人在生活中发现和遇到饶有兴趣的事情，其实前者应该羡慕后者所具有的理解事物的禀赋才对。在一个思想丰富的人看来是意味深长的事情，对于一个肤浅头脑庸俗的人来说，却不过是平凡世界里面的乏味一幕而已。我们在现实生活中，应始终以自身作为主旋律，因为精神范围决定限定领域高级快乐的能力。内在幸福不会因外在角色的不同而产生对应的区别，主体意识比呈现在意识中的物像、形态更重要。作为一个尚肤浅的我而言，也希望自己在追求幸福的时候更多的考虑自身，考虑自己的个性。大多数情况，我们很容易考虑运气，考虑拥有的财产，或者考虑我们在他人心目中的样子。但其实，运气有变好的时候，财产有增加的时候，如果我们内在丰富的话，对外向课题不会再有太多的要求。当然，前提是，外在事物能够给予我们基本或者中等的需求而无需为此烦恼。由此而言，众生能够得到的最大幸运，只有自身的个性。也正因如此，我们不断追求的本质，也应该是自己的个性；我们唯一能够做到的就是尽可能充分的利用我们既定的个性。我们应该循着符合我们个性的方向，努力争取适合个性的发展，除此之外则一概避免。所以，我们必须选择与我们个性相配的地位，职业和生活方式。我们能够寻找到适合自己个性的工作，能够过自己喜欢的生活方式，也是我想到的幸福最好的描述了。「人的自身」叔本华对于人的自身，也细化成健康良好的体魄由此带来的宁静和愉快的脾性；活跃、清晰、深刻、能够正确无误把握事物的理解力；温和、节制有毒的意欲及由此产生的清白良心。一个人的自身比起这个人所拥有的财产或者他做给予别人的表象都更能带给他幸福。如果一个人内在充足、丰富，不需要从自身之外寻求娱乐，那么，这个人就是一个最幸运的人。对于健康，最大的愚蠢也就是为了诸如金钱、晋职、学问、声名、甚至为了肉欲和其他片刻的欢娱而献出自己的健康。我们更应该把健康放在第一位。对于这点，非常赞同，如果不记得了，在医院转一圈，便清晰的感觉，能够健康的活着是一件多么幸福的事情。这也是为什么到了父母这个年纪，养生成为他们特别喜欢转发的主题。看到某个公益广告，70岁那年，你是希望还能开着摩托车环岛游，还是希望孱弱得需要亲人的照顾才能生活下去呢。要么瘦，要么死，姑娘，那你的健康呢。饮食、运动、睡眠，然后我们再谈其他。对于思想，随着岁月的流逝，只有思想能力才可以继续保持。如果我们的思想能力本身就有欠缺，或者，我们的思想能力没有得到应有的锻炼，又或者，我们欠缺能够能让思想能力有所发挥的机会，那我们将遭遇到的悲惨情形就着实令人同情。对于芸芸众生来说，只有浅薄、空虚和充满烦恼的生存才会被视为生活的目标。这种现实生活对于大众就是目的，但对于精神卓越者而言，那只是手段。伟大思想家的境界我是无法企及，却也深刻的觉得自己思想能力无比的匮乏，仿佛被抛在不知名的远方。惟有多读书多看看，才觉得能慢慢才能看到思想者远远的身影。对于意欲，这是摆脱贫穷以后非常容易走的极端。即使品牌不是一件遥不可及的事情，然而，我更怕的不是拥有它，而是被它主宰。日本流行的断舍离，也正是这个道理，外在腾出了足够的空间，内在才能有新的活动区域。篇章中叔本华还提到一个有趣的理论，解释为何越是卓越的人才，越是无法被当事所接受。我们常常惋惜，历史上才华横溢的人为何总是在贫困潦倒中去世，即使成名也是人生的晚期。一个人越属于他的后世，亦即属于整个人类大众，那他就越不为自己的时代所了解，因为他的贡献不仅是他的时代，他为之奉献的是整个人类。因此，他创作的作品并不会沾上局限于自己时代的色彩。「别人的看法」最近朋友圈疯传的杨绛的一句话：我们曾经如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系！这是我本身很容易在意的事情，忧心、烦恼、操劳、愤怒、恐惧，却都与别人对我的看法有关。而我又如此希望摆脱这一根源，有时候会希望过一种隐居的生活，希望真正的达到心绪宁静，主要原因也在于我们不用生活在别人的视线里，我们用不着时刻担心别人对我们会有这样或那样的想法，我们也就得以恢复真我，可以更多的关注我们拥有的那些实在的好处，不受干扰地享受它们。对于人类本性中的好胜、虚荣和骄傲，一切自负、炫耀和排场，一旦