美学基本认识.PDFVIP

人類對事物的欣賞、讚美、學習與創造美是一種最普遍、最經常和最悠久的 活動。從石器時代的岩畫開始，人類的這種審美活動就開始被記錄，並不斷發展、 進步。現在，審美和享受自然景觀美已成爲人類一項基本的生活方式和內容。然 而，儘管在生活中到處都存在美，人們也在不斷欣賞美、創造美，但美學卻發展 遲緩，十分年輕，尚不成熟，更未像其他自然科學和社會科學一樣得到廣泛的傳 播與學習。因此，美是熟視無睹的事物，美學是少爲人知的科學。 美學基本認識 美學是什麽 古今有不同的含義，不同的流派有不同流派的解釋，每個人都可 能有自己的見解和解釋。一般而言，美學是研究自然界、社會和藝術領域中美的 一般規律與原則的科學。美學主要探討美的本質、審美規律、藝術與現實的關係、 藝術創作或美的創造的一般規律等。美學是一門既古老又年輕的科學。講其古老， 是因爲從古希臘時代就對其進行過不少探討，並且有一些著名的論斷到如今仍不 失其光澤；講其年輕，是因爲它在很長的歷史時期停滯不前，直到世紀以後， 才漸漸興旺起來，開始了研究、爭議，並形成各種流派。 美學是一種哲學，或者說是哲學的一個門類。因此，美學總是受哲學思想支 配的。在當代西方哲學界，把哲學問題分爲兩大類：一類是由經驗主義的各種問 題組成，並用經驗科學的方法加以解決；一類是邏輯問題，即關注概念、術語和 方法的思辯。與此對應，西方美學也分爲經驗方法類型的“科學美學＂和邏輯思 辯類型的“分析美學＂兩大類型。 所謂“科學美學＂，是一種科學的、描述的、自然主義的接近美學的方式，是 實驗的和經驗的，認爲美學是一種“感覺的科學＂，主張美學應致力於感覺的事 物， 提出人類對美和其他審美特質的反應取決於其“鑒賞力＂，即只有一個在審美上有 修養的、具有高度鑒賞力的人，才能去感知普通人無法感覺到的美。美學的很多 問題包括在審美經驗中，而審美經驗又與知覺、情感等作用相關，故而心理學在 美學中就具有了十分重要的作用，甚至把“美＂看作是一種心理現象。 “分析美學＂是把美學研究中心集中在與審美判斷有關的語言問題和意義問題 上，它是受到現代自然科學中語言學、符號學、資訊理論和控制論等新學科發展的 影響，並與現代西方哲學中的語義學傾向和新實證主義傾向相呼應。 在中國，對美的認識和論述都很久遠，但未形成專門的學科或學派。中國古 代論樂美、繪畫之美、建築之美以及歌詠山川物候之美的例子很多很多。遠在先 秦時代，我國思想家就已廣泛涉及到審美的問題。如古代的《樂記》中寫道“凡 膏之起，由～生也，人心之動，物使之然也。＂論述了美感的産生和美感受外物 的影響。在音樂的欣賞方面，甚至將美與善進行了區分。如孔子對《韶》樂的評 價是“盡美矣，又盡善也＂。而對《武》樂的評價是“美武王以此功定天下；未盡 善，謂未玫太平也＂。孟子對美的內容和形式提出“充實之謂美，充實而有光輝之 謂大＂的論點。老子則對美醜關係辯證地提出“天下皆知美之爲美，斯惡已；皆 知善者爲善，斯不善矣。＂荀子則提出“心憂恐，則口銜芻拳而不知其味，耳聽鍾 妓而不知其聲，日視黼黻而不知其狀，輕暖平簟而體不知其安＂的美感理論。此 後，文學、詩歌、繪畫和戲劇等各個領域，都有相應的美學理論，但始終未形成 完整的美學科學。 從研究景觀的美學問題出發，我們可以認爲，美學的研究範圍包括主體人 和客體景觀物象兩個方面。就主體方面，美學要研究美感的本質、美感産生 和發展的一般規律、美感的心理要求、審美標準等基本問題；就客體而言，美學 要研究美的性質如自然屬性、美的特點和社會屬性等等。 美學研究的範圍與分類 美學研究的內容主要是美本身、美的存在、美的鑒賞以及美的創造等問題， 也就是研究什麽是美，什麽東西是美的，如何審美和如何創造美。美本身可分爲 現實美和藝術美兩大類別。所以美學研究的領域大致可分爲現實美、藝術美、審 美學和美的創造等。 現實美 現實美是指存在於自然界和人類社會生活中的美。現實美既是美的主要內容， 也是一切美的存在基礎和源泉，它具有普遍性特點。所謂美是到處都存在的，也就