XX-XX年高考真题分类汇编必修三罢黜.docxVIP

XX-XX年高考真题分类汇编必修三罢黜 　　篇一：XX--XX年高考真题分类汇编与解析：1 　　XX-XX年高考真题分类汇编（必修三）  　　1·1 百家争鸣和汉代儒学兴起  　　一、选择题（本大题共23小题）  　　1．（XX年高考福建文综16题）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”  　　这表明  　　A．德礼是刑罚的本体B．刑罚是德礼的体现  　　C．德礼相较于刑罚无足轻重D．德礼和刑罚对政教皆不可缺  　　2．（XX年高考北京文综13题）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个  　　阶段的代表人物分别是  　　A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子C．商鞅、孟子 D．韩非子、董仲舒  　　3．（XX年高考全国文综Ⅱ卷12题）古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于( )  　　A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想D．法家思想  　　4．（XX年高考重庆文综15题）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的????（ ）  　　A．墨家思想 B．儒家思想C．道家思想D．法家思想  　　5．（XX年海南高考2题）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是（ ）  　　A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非  　　6．（XX年海南高考历史1题）“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自  　　先秦  　　A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家  　　7．（XX年上海高考历史4题）春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他  　　各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是  　　A．儒家 B．法家C．道家 D．墨家  　　8．（XX年高考四川文综12题）韩非在批评某家学说时说:“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是  　　A．法家学说 B．道家学说C.儒家学说 D．墨家学说  　　9．（XX年高考浙江文综12题）在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下  　　列项中，与“小国寡民”相关的是  　　①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件  　　A．①②③ B．①③④ C．①④D．③④  　　10．（XX年上海高考3题）①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也。”③于是积极组织灭火。④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是( )  　　A．① B．② C．③D．④  　　11．（XX年上海高考A2题）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这  　　句话反映的是（ ）  　　A.儒家的思想 B.道家的思想C.墨家的思想 D.法家的思想  　　12．（XX年上海高考历史14题）历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传  　　统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。中国历史上符合这种现象的时期有  　　①公元前8世纪到公元前3世纪 ②7世纪初期 ③20世纪初期  　　A．①②③ B．②③ C．①② D．①③  　　13．（XX年高考山东基本能力）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是  　　A．兼相爱，交相利 B ．仁者爱人  　　C．抱法处势则治，背法去势则乱 D．道生一，一生二，二生三，三生万物 　　14．（XX年上海高考B6题）中华法系的特征是“以礼入法”，这里的“礼”主要是指（ ） 　　A.等级 B.教化C.习俗D.祭祀  　　15．（XX年高考浙江文综13题）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是  　　A．不以人助天B．制天命而用之  　　C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡  　　16．（XX年高考上海单科13题）理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指  　　A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准  　　C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律  　　17．（XX年高考广东文综12题）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，??经界既正，分田制禄，可坐而定也。”  　　孟子的这段话认为  　　A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 B．均贫富是