实践感性与理性对与相对.docVIP

　 HYPERLINK /view/286309.htm \t _blank 1978年5月11日，《 HYPERLINK /view/38289.htm \t _blank 光明日报》刊登题为《 HYPERLINK /view/51642.htm \t _blank 实践是检验真理的唯一标准》的特约评论员文章。当日， HYPERLINK /view/14591.htm \t _blank 新华社转发了这篇文章。12日，《 HYPERLINK /view/38274.htm \t _blank 人民日报》和《 HYPERLINK /view/128475.htm \t _blank 解放军报》同时转载。 文章论述了 HYPERLINK /view/505566.htm \t _blank 马克思列宁主义的实践第一的观点，正确地指出任何 HYPERLINK /view/96020.htm \t _blank 理论都要接受实践的考验。 HYPERLINK /view/9226.htm \t _blank 马克思主义的理论并不是一堆僵死不变的教条，它要在实践中不断增加新的内容，当然，依然存在著“圣经上载了的才是对的”错误倾向。这是“ HYPERLINK /view/22184.htm \t _blank 四人帮”强加在人们身上的精神枷锁，必须坚决打碎。这篇文章引发了关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论。党内外绝大多数人支持和拥护文章的观点。当时 HYPERLINK /view/16210.htm \t _blank 华国锋指示中央宣传部门的某些负责人，对 HYPERLINK /view/2719695.htm \t _blank 真理标准问题的讨论“不表态”、“不卷入”； HYPERLINK /view/51626.htm \t _blank 汪东兴在有的场合批评这篇文章“实际上是把矛头指向（毛）主席思想的”，责问“这是哪个中央的意见？”但是，这一讨论受到 HYPERLINK /view/1833.htm \t _blank 邓小平、 HYPERLINK /view/1812.htm \t _blank 叶剑英、 HYPERLINK /view/1775.htm \t _blank 李先念， HYPERLINK /view/1824.htm \t _blank 陈云、 HYPERLINK /view/13932.htm \t _blank 胡耀邦等的积极支持，讨论在全国逐步开展。从6月到11月，中央 HYPERLINK /view/3711608.htm \t _blank 党政军各部门、全国绝大多数省、市，自治区和大军区的主要负责同志都发表文章或讲话，一致认为，坚持实践是检验真理的唯一标准这一马克思主义的原则，具有重大的现实意义。这一讨论为党的 HYPERLINK /view/20084.htm \t _blank 十一届三中全会的召开准备了思想条件。 关于 HYPERLINK /view/30805.htm \t _blank 理性和 HYPERLINK /view/190873.htm \t _blank 感性的争论，在我和TT之间已经持续了很久，当年每次争论时都使寝室里硝烟弥漫，以致同寝室者大呼：珍爱生命，远离辩论。近日在火锅旁重拾此辩题，依然火热如旧，因此将本人观点记录如下，以起引玉之意。 　　有效的辩论必须建立在一个共同的理论基础上，所以要在这里讨论什么是理性，必须先明确一个前提：这个世界的万物发展是存在规律的。如果这个前提各位不同意，那我今天就可以立刻打住，回家睡大觉算了。 　　很好，如果大家对这个大前提没有异议，那我就可以得出关于理性的第一条描述： 　　重视并遵循规律的一般是理性的表现。 　　一个理性的思维一般都表现为：如果我要做某事，那要选择一个可行的方法。而所谓“可行”，就是符合事物发展的规律。 　　而反观一个感性的思维，则一般表现成：如果我要做某件事，我就要选择一个我希望的方法。 　　举个例子，某天你回到家正在换鞋子，你老婆闻到你臭袜子的味道，大呼受不了，要你穿上鞋子。然后她又要你脱了袜子好拿去洗，于是你就有要脱鞋子，但是她因为受不了味道就是不肯定你脱鞋子。OK，下面她就提出一个宇宙霹雳无敌的要求：让你穿着鞋子脱袜子。 　　…… 　　厉害吧？无敌吧？见识了什么叫做感性了吧？感性极端的一种表现就是，感性的人不在乎这个手段是否可行，他更在乎的是这个手段是不是他喜好的。在此我不得不敬佩一些那些特别感性的女同胞们，她们经常很认真地提出一些令你哭笑不得的要求。难怪上帝至今也是单身，女同胞的有些愿望估计连全能的他都实现不了——当然，这是题外话。 　　现在我们明确了理性和感性的第一个区别： 　　理性一