学会“放下”立“当下”.docVIP

PAGE PAGE 1 服刑人员心理健康教育讲座 十二监区 张众雄 学会“放下”立足“当下”， 在轻松愉快中做人 引言：试问在坐的服刑人员：你感觉到累吗？你是否感到过心乏和困惑？你也是否常常感到痛苦和不安呢？……？今天，让我来谈一个古老的新话题，之所以说古老，因为我在这里谈到的的一些心理现象时伴随着人类社会的产生，历来已久的问题，我也将用两个古老的佛学词汇谈谈我们的一些生活问题。又之所以说新话题，不光是因为心理学在我们中间是一门新兴的学科，更是因为我所谈的这些问题是我们普遍人当下所面临的或者将要面临的普普通通的问题，我将用我最新的生活体会和最新的认识和大家进行心与心的沟通。我这里没有什么高深的理论，也没有什么深奥的知识，我谈的只是一些人生最简单最朴素的道理。 一、生活难免烦恼和痛苦 对于这个话题恐怕平凡的不能再平凡了，还会有哪个正常人不能认可呢？一个新生的婴儿，饿了、渴了痛了、痒了，它不停地乱蹬乱叫，表现地很烦；一个三岁小孩，没人和他玩耍，甚至玩具被人无端抢走，他感到委屈，一个成年人，生活在着偌大的社会当中，要吃好住好还要穿好，来自生活的千头万绪的刺激，更不要说烦恼和压力的多与少，不要说单纯的小孩更不用说一个伟大的名人，谁能免得了烦恼和痛苦？ 二、烦恼和痛苦的根源 “人生不如意十八九，可与人言无二三”，古人也在不断地探索人类烦恼痛苦的根源，在这个问题的探讨上最伟大最有名的，我想应该还算是佛家鼻祖——古印度释迦国太子乔达摩·悉达多，也就是我们今天所说的佛祖释迦牟尼佛，我个人认为，佛家思想的精髓在于对处于痛苦中的人们的一种劝渡，在《法华经》上佛用另外方法表达，佛说他说的法等于指黄叶为黄金，为止儿啼尔。你以为求佛就能求子求孙，求得千年富贵？佛家说求人不如求诸己，求己不如求诸于心，佛家也说四大皆空，空是什么意思？“命由己造，相由心生，世间万物皆化相”。用我们现代心理学家埃利斯的ABC理论就能寻得答案。A是生活中的诱发事件，B是指个体在遇到诱发性事件后产生的信念，即他对这一事件的看法、解释和评价。C是指特定情景下，个体的情绪及行为的后果。埃利斯认为A是引起C的间接原因，更直接的原因是B 。也就是说，人们对事物的看法不同，会引起行为和情绪的不同。“天要下雨，娘要嫁人”，有时候要发生的事不是我们自己能左右的，我们能左右能改变的只有自己的看法和观点。我们能控制能调节的只有我们自己的心境。“一花一世界，一叶一如来”。认识不同，观点不同，对于同一物，同一件事的感受也就不同。而这些不同的看法观点来自于我们不同的生活感受和不同心理历程。 “五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨”。回过头来，再看当今社会，我们哪一种不合理的信念观点不是来自于现实生活？尤其是封建文化糟粕或者现代西方病态文化对我们的耳濡目染，一些人就形成了自私、虚伪、妄想、攫取、不满足等错误的价值观，这种错误的价值观所带来的无端的猜忌、疑心，这些人无时不刻生活在严重的情感污染之中，心中的蓝图是扭曲的，常常把工作和生活当做是手段，把占有当目的，结果生活变得乏味，情绪开始低落，身心健康受到摧残，这些人最普遍的心理症状是紧张、焦虑、忧郁和充满敌意。还有一些人，不断膨胀的欲望促使了无休止的贪婪，他们根本就无法知道贪婪的结果，因为贪婪早已迷惑了他的心，遮住了他的眼，他也不知道自己应该在什么时候、什么地方停下来。这样的人他们每天生活在殚精竭虑、费尽心机的算计中，更有甚者不择手段走向极端。就在这本该悔过自新的改造生活中，还在时时刻刻坚持自己的错误观点，把这罪恶的根源归纳在他人它事。 说到坚持自己错误观点，我要先讲讲非洲人抓猴子的事，猴子一定是知道吃玉米的滋味的。非洲人就利用这一点，事先准备好钻了适当大小洞的椰子，喝完里面的椰汁，在里面装上玉米，然后把这个东西固定在野外，猴子看见了，就伸手入洞，去抓玉米，一伸进去，猴子的手就再也拿不出来了，这样猴子就被活捉。请问大家，猴子为什么被活捉？（猴子舍不得放不下手中的玉米）是的，猴子是不懂得放下的。那么让我们每一个人回想一下，在整个大社会当中，在我们这些服刑人员当中，还攥着一把“玉米”不放的“猴子”究竟有多少呢？所有这样那样的人，程度不同都像那非洲的猴子，或多或少都抓着一把不愿放下的“玉米”，正是我们攥着的而且不愿放下的这把“玉米”给我们带来了烦恼，带来了痛苦，甚至带来了灾难（我在这里姑且把我们在座的每一名服刑人员的服刑生活看做是一件痛苦甚至是灾难。因为每一名服刑人员或多或少带着烦恼和痛苦） 三、放下是解除烦恼和痛苦的最佳选择。 1、放下不是放弃，放下是为了更好的选择，也是一种积极向上的人生态度和境界。 人生的这一切烦恼和痛苦，归根到底就是在生活中没有学会放下