上课PPT-经典童话鉴赏童话里的巫婆形象.PPT

童話裡的巫婆形象 「巫婆」的誕生 童話裡或民間故事裡的「巫婆」或「女巫」，係指會魔法的女人。此二詞語，皆是源自於英文的witch。 一般所說的巫婆，多半來自於歐洲，圖畫書中常見的巫婆（女巫）形象，也多脫胎自歐洲文化中的傳說。 溯源巫婆歷史 在歐洲社會占有舉足輕重的女智者 巫婆的興盛 獵殺女巫的悲劇 巫婆形象被納入童話中 在歐洲社會占有舉足輕重的女智者 很久以前，歐洲地區有些婦女懂得利用一些偏方替人治病，甚至是運用藥草幫助人重振心神。 對古早的歐洲人而言，這些能力就像魔法一樣，是不可思議的。 當時的女智者在科學尚未發達、民智未開的早期歐洲社會，可說是擁有豐富的民間生活智慧，掌握豐富的生理知識，她們善於運用符咒或藥草替人治病，也懂得占卜、擅長觀察星象。 傳女不傳男 早期歐洲社會裡，女智者的療癒能力，使她們的地位顯得非常崇高。 且當她們在行使她們的能力時，加上「巫術」的儀式，越加讓她們充滿令人敬畏的神秘色彩。 這些巫術能力的流傳，是嚴格而保密地代代相傳—傳女不傳男的封閉系統。 美國繪本作家湯米.迪波拉(Tomie dePaola)的《巫婆奶奶》系列故事，以傳女不傳男的巫婆背景展開故事： 巫婆娜娜在村子裡的地位很崇高，對娜娜的魔法能力，村民都抱著尊敬、嚮往的心情，但是娜娜不輕易把魔法傳授他人，且絕不傳給男性，所以和娜娜共事的助手大個子安東尼，雖然處心積慮地要得到她的魔法，但卻一直碰釘子。這部童話故事主要以此為基調展開。 Strega Nona(原著名稱為義大利文：巫婆娜娜)台灣出版社為上誼文化出版社 Tomie dePaola 1934年出生於美國康乃迪克州，擁有愛爾蘭及義大利雙重國籍背景，豐富的文化背景與家庭親人情感皆成為他日後創作的泉源與動力，是美國極富盛名的童書創作家之一，繪本風格：溫暖的色調及乾淨的線條畫風。 大學時代，他便開始參與舞台設計工作，也為教堂畫壁畫，這也影嚮他日後創作裡的建築繪畫風格。 Tomie dePaola作品量相當豐富，至今創作超過180本作品，他也會為其他童畫作家畫插畫。他的書有很多是取材於民俗故事。例如Strega Nona系列就是來自義大利。 巫婆（女巫）被推崇的原因，是由於當時人們對人類身、心現象，以及天象變化、大地運行毫無所知，因而深信超自然力量、依賴巫術。 上至是王室貴族，下至平民百姓，皆需要女智者為她們治病消災。 科學發達的現代社會，這些超自然力量的職掌者，自然被醫師、護士、心理學家或心理醫生等以更專業的科學技術所取代了。 獵殺女巫的悲劇 巫婆（女巫）的特殊身份與能力，也讓人們因為不瞭解而心生不安，甚至害怕她們暗地裡操縱人們。 加上一般人對於天災人禍無從瞭解，於是往往借題發揮，歸咎到巫婆是一切不詳的禍端，以做為大家宣洩情緒的對象。 集體殺害女巫的恐怖氣氛 演變到後來，舉凡行徑引起爭議的女性，也被視為女巫（巫婆），在過渡渲染的恐怖氣氛下，導致集體殺害女巫，藉以平息人們的恐懼與害怕。 人們仰賴女巫的能力，卻也畏懼她們的存在。 正是這兩種極端的心理，造成了十六、七世紀歐洲歷史上的一段悲劇—獵殺女巫狂潮。 女巫聲望跌落谷底 當時有數以萬計的女人被送上火刑台，被迫承認罪行，以最悲慘的方式處死。 其罪行不外是：與撒旦（魔鬼）交易，做出不利於村民的事情，利用咒語使得全村的人罹患重病 ; 騎掃把、穿黑衣服參加巫魔會，並在巫魔會上，遵循違反基督徒的儀式 ; 飼養邪惡的寵物等。 巫婆形象被納入童話中 獵巫浩劫之後，巫婆形象在人們豐富的想像力下，越來越加氾濫，構成了有關巫婆的種種外貌與行為的刻板形象，並且藉著口耳相傳散布開來，不僅成為日後人們指認巫婆的準則，更是往後許多童話（或兒童文學）的創作題材。 格林兄弟種下了巫婆的種子 最早將巫婆傳說搬上童話舞台，進而流傳全世界的，是德國的格林兄弟—雅各.格林(1785-1863) 和威廉. 格林(1786-1859)。 他們畢生收集流傳於德國民間的傳說，成就了《格林童話》(Grimm’s Tairy Tale) 這部曠世巨作。 《格林童話》完整收錄了巫婆的形象與特徵 《格林童話》出版於十九世紀，故事完整地紀錄了傳說中的巫婆形象與特徵，以及獵巫者對巫婆形象的眾多描述，她們的殘忍、貪婪與狡猾，震攝了全世界所有喜愛童話的孩童。 巫婆形象在童話的花園裡日益茁壯 在童話的花園裡，由格林兄弟所散播的巫婆種子，在這片花園裡生長茂盛。直到廿一世紀的今日，繪本更具體地將巫婆的形象視覺化。 從文字記載到圖像描繪，兒童文學對巫婆的想像始終活躍，她們的形象愈來愈多樣，有傳統的邪惡陰險、也有改良版的善良純真。 巫婆形象的蛻變 《格林童話》時期（1812-1819）-- 巫婆必然死亡 《安徒生童話》時期（1835-1845） -- 以物易物的現實巫婆 奇幻小說時期（廿世紀～迄今