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要第十四子曰邦有道邦道也克伐怨欲不行焉可以仁矣子曰可以矣仁吾不知也是孔子弟子原字子思雍也篇原思此章前後段一一仁史仲尼弟子列在後段克字上有子思曰三字可以仁矣作可以仁乎集解孔安注也邦有道食其也君道而在其朝食其是辱也朱子集注邦有道不能有邦道不能善而但知食皆可也孔注是就邦道而言邦有道作官食俸如今日奉公守法的公得其得的薪俸理所然不能是泰伯篇邦有道且焉也相合依此比好克伐怨欲依集解融注便是好自怨恨欲克伐怨欲不行就是不好不自不怨恨不欲原可否算是仁呢孔子答可得是不是仁我不知程氏集阮元仁篇此但能於人不能有益於人未能
論語講要 憲問第十四
? 憲問恥。子曰：邦有道，穀。邦無道，穀，恥也。 克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣。子曰：可以為難矣，仁則吾不知也。
憲是孔子弟子原憲，字子思，雍也篇稱為原思。
此章前後兩段，一問恥，一問仁。史記仲尼弟子列傳在後段克字上有「子思曰」三字，「可以為仁矣」，作「可以為仁乎」。
集解孔安國注：「穀，祿也。邦有道，當食其祿也。君無道，而在其朝，食其祿，是恥辱也。」
朱子集注：「邦有道，不能有為，邦無道，不能獨善，而但知食祿，皆可恥也。」
孔注恥是專就「邦無道穀」而言。邦有道時，作官食俸祿，猶如今日奉公守法的公務員，得其應得的薪俸，理所當然，不能說是恥。這與泰伯篇「邦有道，貧且賤焉
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