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浅述城市景观及城市特色 　　【摘要】城市是人类社会发展的文明产物。城市景观反映了城市自然环境和地域文化历史积淀的特征。城市景观作为地域文化的载体，应当起到一定的传承城市历史文化的作用。但现代的城市景观却在体现城市特色、传承地域文化方面存在很多问题。地域文化的传承、城市特色的打造应当引起我们的重视，要以正确的方式延续城市历史文化文脉，打造具有地域特色的城市景观。 　　【关键词】城市景观；城市特色；地域文化 　　中图分类号：P901 文献标识码：A 文章编号： 　　 　　 　　城市是人类生活和生产的、建立在一定的地理位置上的地域性空间，是人类社会与自然环境相互作用的产物。城市景观是城市空间与物质实体的外显表现，是自然景观与人工景观的有机结合。[1]城市景观依据一定的自然景观建立起来，自然景观中的构成要素（地貌、水文、自然植被）影响了城市景观的面貌和轮廓。如重庆多山的自然环境形成了山城重庆的景观轮廓，苏州多水的自然环境形成了水乡苏州的城市面貌，西双版纳植被丰富的自然环境形成了“植物王国”的景观特征。城市景观的另一重要组成部分是人文景观。人文景观是人类适应、改造自然景观的创造物，是人们在长期的生活、生产中，对自身发展的科技、文化、历史、社会的一种总结与概括，通过形体、色彩以及其他方式表达出来的创造物。它的具体组成有建筑物、桥梁、陵墓、园林以及雕塑等等。[2] 　　一．现代城市景观中在打造城市特色方面存在的问题 　　城市景观由于受到城市自然环境的限制以及其历史文化、风土人情等文化因素的影响，会呈现出独特的景观特征，是城市个性的体现。建筑大师沙里宁曾说过：“城市是一本打开的书，从中可以看到它的抱负。让我看看你的城市，我就能说出这个城市居民在文化上追求什么。”一座城市的历史文化底蕴可以通过其独特的城市景观来反映。城市景观作为城市文化的载体，应当具有一定的文化传承功能，起到记载城市历史、体现城市地域文化的作用。然而现代的城市景观在体现城市特色、传承城市历史文化方面存在许多问题。 　　（一）盲目跟风追求国际化，造成自身特色的丢失 　　在1999年世界建筑师大会上，吴良镛教授在《北京宪章》中提到：“我们的时代是个‘大发展’和‘大破坏’的时代。我们不但抛弃了祖先们彰显和谐人地关系的遗产――充满诗意的文化景观，也没有吸取西方国家城市发展的教训，用科学的理论和方法来梳理人与土地的关系。大地的自然系统――一个有生命的‘女神’――在城市化过程中遭到彻底或不彻底的摧残。”[3]吴良镛教授的这段话准确地反映了在现代中国城市化进程中，城市景观的营造过程中存在的问题和人们急功近利的心态，以及对自然资源的掠夺和对自然环境的破坏。 　　随着全球化的进展，世界经济、技术高速发展，不同文化相互融合，技术、信息的传播更为广泛和迅速，国外的各种景观设计理念纷至沓来。在以欧美国家为主导的文化冲击下，我国的传统文化以及地域文化的传承受到巨大冲击。很多城市盲目地追求国际化，城市建设不顾理性的需要而盲目复制，城市建筑和城市空间的趋同性越来越明显，城市风貌同质化的现象越来越严重，城市景观的异质性越来越小，造成城市的可识别性降低、城市特色的丢失。 　　（二）过度强调城市特色，造成传统符号的简单堆砌 　　与盲目跟风追求国际化的城市景观的做法相反的是，过度强调城市特色，造成传统符号的简单堆砌。 　　地域文化是特定地域内独具特色的自然景观和人文资源的综合体现。[4]传承地域文化并将其发扬光大一直是我们所追求的，但是过度的追求地域文化的彰显，不分地域环境、不分场合泛滥地彰显地域特色，简单而粗暴的将城市景观披上地域文化符号的外衣的做法显然是不合理的。 　　一些城市在打造城市特色的过程中，不顾周围环境及城市功能的需要，简单地采用仿古的形式，直接照抄照搬传统符号及代表地域文化的符号。例如大规模地进行街道立面改造，给现代的建筑披上带有地域特色的外衣；斥巨资重建古镇等等。这些仿造出来的“伪古董”，大多粗制滥造、东拼西凑，在形式上既没有古建筑的精巧细致和传统街道的韵味，又不能满足城市生活实际的功能需要，同时在人力、物力、财力上造成极大的浪费。近年来有不少这样的例子，如湖南斥资55亿再造凤凰，山西大同斥资500亿重现古城，河南开封斥资千亿再塑汴京！这样的一座座伪古城，只会使其失去地域历史文化的灵魂和精髓，变成一副徒有形式的空壳，失去城市发展的动力。 　　如果把城市特色简单的理解为地域文化符号的在建筑、街道形式上的再现，显然是十分肤浅的。虽然古老的形式和特有的景观符号可用来表达对传统文化和地域特色的重视及传承，但真正的景观文化内涵并不仅仅是一种符号的堆砌，符号只是外在的表现形式，是顺应时代的发展而不断变化的一种要素，并非一成不变的，一成不变的应该是深深植于传统历史背景与地域文脉