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浅述古罗斯东正教圣像画 　　【摘 要】圣像画是公元10-17世纪古罗斯最具代表性的艺术绘画形式。本文通过对它的发展历史及其绘画特点的分析，期望有助于我们品味与理解这独树一帜的俄罗斯民族绘画艺术语言的独特形式及思想内涵。 　　【关键词】宗教绘画；俄罗斯；圣像画 　　一、前言 　　为什么以古典宗教题材为主题的圣像画占据了俄罗斯中古世纪绘画艺术的主要位置达六个多世纪之久？为何同一题材的圣像画相隔数世纪后， 却仍然彼此相像，绘画技法陈陈相因、几近一成不变？为何圣像画看似僵硬呆板，但在时至今日的俄罗斯，圣像画仍落落起起绵延不衰，在俄罗斯美术界占有稳固的一席之地。 　　俄罗斯是一个信奉东正教的国家。圣像画作为一种艺术品，印证了俄罗斯民众对信仰的强烈渴求。在俄罗斯，圣像画常被安放在教堂和一些公共场所。虔诚的东正教徒把圣像画视如珍宝，他们会在众目睽睽之下，顶礼膜拜、虔诚的亲吻圣像，亲切的抚摸圣像，直面圣像诉说着自己内心深处的期许。在圣徒家中，圣像要摆放在显要位置，因为人们会经常祈求它庇护家人的安康。更有甚者小幅圣像常被圣徒随身携带以便随时祈祷。在俄罗斯，大量圣像画避免了战乱与人为的破坏，得以完整保存，可见圣像在俄罗斯民众心目中的地位是极其重要的。 　　二、俄罗斯圣像画的起源与发展 　　俄罗斯的中古世纪是一个漫长的历史时期，这个时期从公元9世纪中叶的基辅罗斯起至17世纪末，大概800年多的历史。在基督教传入罗斯之前，古罗斯民族信仰多神教[1]。公元988年，基辅公国的符拉基米尔大公为了巩固自己在政治和思想上的统治，废弃多神教而定基督教为国教。此后，圣像画艺术随着教堂建筑艺术一起由拜占庭传入古罗斯。它是古罗斯绘画艺术的一个重要载体。因此，圣像画艺术具有浓厚的宗教性。圣像画一词源于希腊，用来指代东正教堂里描绘圣经里的人物及与这些人物相关的重大事件的绘画作品。也就是说圣像画是画神的，它的任务是“通过可以看见的形象去想看不见的伟大的神” [2]。人们对于圣像的敬拜是因为圣像中呈现了可望而不可及的圣者的形象。圣像往往被认为具有画面所绘形象的神力。基督教圣像画分为基督圣像画、圣母圣像画、圣徒和天使圣像画及节日圣像画等多种形式。它的社会功用主要有三点：1、帮助统治者在思想和政治上稳固统治。2、它是东正教堂内部装饰的重要元素；3、圣像画引进之初使当时许多目不识丁的教徒通过生动易懂的画面理解了圣经教义，代替书本使文盲者直观的感受到上帝的存在，起到了显而易见的精神寄托作用。 　　在古罗斯时期，拜占庭宗教艺术对圣像画艺术的发展产生了重要影响。俄罗斯的圣像画承袭了拜占庭圣像画的绘画原则，而拜占庭圣像画又源于古希腊绘画。最初，圣像画出现于6世纪的古希腊。拜占庭圣像画在继承古希腊圣像绘画精华的同时逐渐形成了自己的规范[3]。10世纪左右，古罗斯人接受了东正教和圣像画。绘画成为人类与神沟通的媒介。独立的俄罗斯圣像艺术产生于11世纪初，俄罗斯的奴隶社会漫长而残酷，宗教信仰成为民众生存的精神支柱。11世纪一13世纪，便于随身携带的单幅圣像画逐渐被提到重要的位置。13世纪，蒙古鞑靼人在军事上统治了古罗斯，但在精神文化领域却无能为力，宗教便具有了精神领袖般地号召力，使古罗斯的精神意识凝聚在一起。约公元14-16世纪是圣像画的繁荣时期，著名的圣像画大师有费奥凡?格列克（1340-1410）、安德烈?鲁勃廖夫（1360-1430）和季奥尼西（1440-1503）等。17世纪著名的圣像画画家有乌萨科夫（1626--1686）等。18世纪俄罗斯世俗艺术有了很大发展，圣像画退居次要地位，然而，教堂与圣像画仍与俄罗斯人们的生活息息相关。 　　三、圣像画的特征 　　圣像画有其显著的特征表现在以下三方面： 　　（一）、古罗斯圣像画的一个重要特征是创作的无个性性。就是说古罗斯圣像画画家笔下的圣像画作品通常是无个性的。一幅圣像画很难让观众联想到其创作者的个性和创作个性。因为古罗斯圣像画画家在作画时，意识中想的并不是如何表现自己的创造性，他而是在完成上帝的旨意。所以，任何一幅圣像画的真正的创作者是上帝。只有上帝才能创造一切，圣像画画家只是执行上帝的旨意。 　　（二）、古罗斯圣像画的另一个重要特征（也是古罗斯人的审美的特征），是圣像画形象表现出了世界的一种永恒和不变的原则。圣像具有一种超人类的内容，画中一切都必须服从圣三位一体的基本思想，圣像本身并不神圣，它表现的是神性与人性结合的精神境界。 　　（三）、象征性是圣像绘制的重要特征。圣像通过象征手段反映宗教的启示，指示神圣之源，起到凡人与上帝交流的中介作用。 　　以上特征源于圣像画有种种严格的规定，这些规定是由东正教教会制定的。圣像画画家在掌握新技巧的同时，必须恪守教会制定的种种规定。 　　四、圣像画的绘制规范及“圣像术” 　　（一）圣像画的绘制规范