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基督教读书报告模板 　　篇一：《下一个基督王国》读书报告 　　《下一个基督王国》读书报告  　　《下一个基督王国》的作者是美国研究历史与宗教的学者，他收集了丰富的资讯作论据，从不同的崭新的角度，描述基督教的过去及将来。  　　基督教在非洲、拉丁美洲和亚洲爆炸性的复兴。即使半个世纪后，仍是世界性的大宗教。但基督教重心由北向南倾移，随着经济、人口、文化的变动，南半球或广义的“第三世界”将会是未来基督教的大物台。  　　作者并没有追随一般的论调，认为基督教会日渐衰微。反而用大量的数据、教会历史（主要是罗马帝国和中世纪），观察分析新兴的基督教会的特点是，强调传统价值，注重宣教与救人灵魂的福音神学为主，强调末世论，本土化，参与政治等。是快速成长的原因。  　　对五旬节教会、天主教会、基督新教有详尽的阐述。有亚、非、拉美的事例，宗教冲突。并简单介绍伊斯兰教、印度教、佛教未来对基督教的影响，并预测将会是两在宗教----十架与新月的对峙。  　　这是一本非常好的社会人文书籍。虽然并非基督教内部作品，作为基督徒可以从外面、人文的角度来看待基督教。并能在新教的立足点上来了解天主教，也是不错的参考。当不是从自己习惯的角度来了解自己时，虽有些陌生，但能知道自己看不到的盲点。  　　本书的翻译者是台湾人类学，哲学学者。书中对基督教描写并不正面，如“潜藏恶梦”、“基督徒纷纷作逃”“传教带来不稳定”等比比皆是。  　　书中有些事例不合适，缘于作者对广义基督徒的定义，“任何自称基督徒，相信耶稣是神的儿子、弥赛亚的人。不管他是否承认圣经的权威，是否相信三位一体，是否相信耶稣复活。”P131页。都符合作者的标准，不会扣上异端的帽子。所以作者举的例子都是正统基督教定为异端的。  　　另外，作者分析新兴教会增长的原因，我也不完全认同。他忽略了神的大能，圣灵的工作。  　　本书能帮助基督徒知道，在社会学者眼中，基督教是什么，怎么样？  　　John 　　篇二：读书报告 　　读《历史研究》有感  　　姓名：邓茜  　　学院：公共管理学院 班级：三班 学号：XXXX69  　　手机： 电子邮箱：dengqian@  　　近代以来随着工业革命在西方国家的迅速进行，致使西方国家的生产力不断发展，西方的政治，科技，文化等方面占领先水平，逐步确立起对世界的统治地位，也使得“西方中心论”的观点不断深入到西方社会的方方面面，直到20世纪两次世界大战的发生削弱了西方国家在世界上的统治地位也动摇了人们心中根生蒂固的“西方中心论”思想。在这一时期史学界也产生了两部巨著：《全球通史》、《历史研究》这两本书摆脱了长久以来占据史学界的西方中心的史学观点，各自发扬了全球史观和文明史观，为当时的史学界带来了两股清风。《历史研究》的作者是阿诺德·约瑟夫·汤因比，他曾经经历过两次世界大战，体会到了战争对人类文明的巨大破坏，他的著作《历史研究》也是在二战爆发前几年才出版了，而这本书中的思想内容不仅仅是一本讲历史的书，而是借助人类现有历史来思考人类命运的书，是一本探讨人类未来的书。 在这本书的绪论中作者就指出以往历史学者的一大误区就是以民族国家为历史研究的基本单位，这大大的限制了历史学家的研究视野，在前面以英格兰的历史研究中作者指出在英格兰乃至于整个西欧的民族国家没有一个国家能独立的说明自身所存在的历史问题，因此就必须把研究范围放在一个更广的层面上，也就是文明，文明是政治，经济，文化的一个集合体。汤因比研究历史和人类命运的基本单位就是文明，这种以文明为单位来研究历史，思考历史问题的史观被称为文明史观。我认为汤因比关于文明也就是这本书的中心思想可以用五个字来概括：挑战与应战。在本书中汤因比将世界上存在的及曾经存在的文明大致分为19种：西方基督教社会、东正教社会、伊朗社会和阿拉伯社会（后合并为伊斯兰社会）、古印度社会、远东社会、希腊社会、叙利亚社会、印度社会、中国社会、米诺斯社会、苏美尔社会、赫梯社会、巴比伦社会、埃及社会、安第斯社会、墨西哥社会、尤卡坦社会与玛雅社会。而这些文明有各自有各自的开端和结尾，它们必然是从更古老的社会的遗迹上再次发展壮大的，它们各自的发展都有一条链可寻，如在西方有爱琴文明——希腊－罗马文明——希腊文明。这些文明的发展和特点各有各的不同为了将它们加以区分比较，汤因比提出了“模式”的概念，他从不同的文明中找出它们的相同点并加以区分将它们大致分为三种模式：希腊模式、中国模式和犹太模式（有可辨识的统一文化却没有政治实体的离散型模式）。其中希腊模式的特点是文化统一，而政治却分裂；中国模式的特点是以统一为主体但过程也掺杂着分裂，分裂始终不占主体，统一和分裂轮流交替的大一统模式；而犹太模式最为特殊，它虽有可辨识的统一的文化却没有政治实体，其中最好的例子就是犹太