尼古拉·哈特曼与陈康对柏拉图知识论的研究-云南大学学报.PDF

哲　学 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 尼古拉 ·哈特曼与陈康对柏拉图 知识论的研究 牛子牛，宋继杰 ［清华大学，北京 １００８４］ 摘　要：陈康先生在柏林大学的导师尼古拉 ·哈特曼在２０世纪上半期被认为是德国最具原创性 的哲学家之一；在陈康先生对柏拉图的研究著作中，其师的影响留下了清晰可辨的痕迹。两位先哲虽 然研究领域有别，亦分别面对不同的学术群体，但其在哲学的论证与论战中所持的立场却能相互呼 应：一方面，捍卫知识对象的存在论地位，即保证其不依赖于知识的超越性自在；另一方面，发展出 与此种存在论相应的直观方法，并以之为推论方法的不可或缺的基础。因此，陈康先生的柏拉图研究 不仅是古典哲学研究领域的财富，亦折射出２０世纪德国哲学中的许多重要争论。 关键词：陈康；尼古拉 ·哈特曼；知识存在论；新康德主义；现象学 中图分类号：Ｂ５０２２３２　　文献标识码：Ａ　　文章编号：１６７１－７５１１（２０１８）０２－００２４－０９ 　　陈康先生在柏林大学的导师尼古拉 ·哈特 堡学派，在反出该阵营后，又对现象学运动同 曼在２０世纪上半期被认为是德国最具原创性的 时抱持一定的亲近和明确的批判。而在陈康先 哲学家之一。陈康在忆述老师其人其学的文章 生方面，其对柏拉图的解释所主要反对的，是 《尼古拉 ·哈特曼》中，就称其为 “现代德国 语义分析进路的解释中将对相的知识化约为命 ［１］（Ｐ４６６） 很少的几个重要哲学家之一”。 与同时代的 题知识的趋势。尽管这两项工作分别针对不同 其他大家相比，哈特曼在哲学派别上的归属是 的学术群体，但其在理论上有着共同的努力方 ① 非常暧昧的，他对后世的影响也不像新康德主 向：一方面，捍卫知识对象的存在论地位，即 义或现象学那样特色鲜明。但是，在陈康先生 保证其不依赖于知识的客观自在；另一方面， 对柏拉图的研究著作中，其师的影响依然留下 发展出与此种存在论相应的直观方法，并以之 了清晰可辨的痕迹，而这在很大程度上是由于， 为推论方法的不可或缺的基础。本文拟将两位 二者虽然研究领域有别，但其在哲学的论证与 先哲置于学术史中的上述相对位置上，主要以 论战中所持的立场却能相互呼应。 哈特曼的 《知识形上学基本》和陈康的 《获得 一般认为，哈特曼起初属于新康德主义马 相的知识》等文本为依据，意图揭示陈康先生 收稿日期：２０１７－０９－０３ 作者简介：牛子牛，男，清华大学人文学院哲学系硕士研究生；宋继杰，男，清华大学人文学院哲学系教授，博士研究生导师。 本文为国家社会科学基金重大项目 “陈康著作的整理、翻译与研究”（项目号：１５ＺＤＢ０１１）的阶段性研究成果。 ① 在哈特曼那里，并不存在海德格尔意义上的 “存在论的 （ｏｎｔｏｌｏｇｉｓｃｈ）”和 “存在者的 （ｏｎｔｉｓｃｈ）”之间的区别。相反，哈 特曼对于海德格尔对 “存在论”一词的用法相当不以为然。在哈特曼看来，存在论并不应该是海德格尔意义上的 “基础存在论” 或者此在分析，而始终应该是面向对象的存在论；海德格尔对存在论的改造不过是以自我的膨胀取代了哲学家对真理的诚实。因 此，“存在论的”就是 “存在者的”。同样，在陈康先生那里，“存在者的 （ｏｎｔｉｃ／ｏｎｔｉｓｃｈ）”也与 “存在论的”没有专门区分。因 此，本文对这两个术语做基本上同义的使用。 ·２４· 哲　学 尼古拉 ·哈特曼与陈康对柏拉图知识论的研究 的柏拉图研究不仅是古典哲学研究领域的财富， 及主体与