2019版高考语文复习专题十一实用类文本二传记阅读第3讲传记主观题考法研究_“为什么这样写”类题目的3大题型.docVIP

PAGE PAGE PAGE 20 专题十一 实用类文本(二)　传记阅读 第3讲 传记主观题考法研究-“为什么这样写”类题目的3大题型 文章都要表达一定的思想，人物传记同样要表达作者本身的观点倾向。对传主的观点和基本倾向有所认识，进而提升价值观和人生观，是阅读传记的一大重要任务。同时，传记给读者提供了丰富多彩的人生姿态和价值选择，每一位传主的特立独行、艰难选择、个性风采都值得读者思考、借鉴。命题者据此形成了观点类、关系类和启示类三大探究题型。 题型一　观点、倾向类评价题 观点、倾向评价主要指作者对传主其人其事的情感态度的评价，以及对传主身上所体现的精神品质、价值追求的评价。 [审题定向] 题干示例 审读判别 (2015·全国卷Ⅰ)朱东润认为传记文学作品应如何刻画和评价传主？你是否同意他的观点？请结合材料说明理由。 ①能力指向性词语：“分析”“评价”等。 ②方向限定性词语：“认识”“观点”等。 (2013·辽宁高考)在吴良镛看来，城市管理者的素养应包括诗人的情怀和史学家的品格与学识。请结合全文和社会现实，谈谈你的看法。 其他常见设问方式： (1)请结合×××的观点，谈谈你的认识。 (2)结合全文评价×××的形象或行为。 [解题方略] 观点、倾向类评价题答题2步骤 步骤一：从3角度入手准确把握传主观点态度与基本倾向 要评价传主的观点态度与基本倾向，需要先把握传主的观点态度与基本倾向，这需要“3个入手”： 1．从对传主生平事迹的叙述入手，了解传主的思想立场、政治主张或艺术观点等。 2．从典型意义的事件和最能表达人物个性的细节描写中，把握传主的主要观点和基本倾向。分析评价时要善于从梳理具体事件、场景、细节入手，由表及里，去芜存菁。 3．从作者的褒贬爱憎入手，体会传主的观点态度。分析评价时抓住文本中的议论或概括性的文字。 步骤二：套用评价传主观点态度与基本倾向的答题模板规范作答 在把握了观点态度与基本倾向后，评价时还需遵循以下“答题模板”： 明确观点＋引据论述(充分利用原文信息，恰当引用论据，有条理地陈述。遵循“内引外联”的原则，除了引用文本，还可以合理联系生活现实)。 [典例示范] [例一]　(2015·全国卷Ⅰ)阅读下面文字，完成后面的题目。 朱东润自传 1896年我出生在江苏泰兴一个失业店员的家庭，早年生活艰苦，所受的教育也存在着一定的波折。21岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师，23岁调任南通师范学校教师。 1929年4月间，我到武汉大学担任外语讲师，从此我就成为大学教师。那时武汉大学的文学院长是闻一多教授，他看到中文系的教师实在太复杂，总想来一些变动。用近年的说法，这叫作掺沙子。我的命运是作为沙子而到中文系开课的。 大约是1939年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明本年开韩柳文。传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？在当时的大学里，出现的怪事不少，可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。 《四库全书总目》有传记类，指出《晏子春秋》为传之祖，《孔子三朝记》为记之祖，这是三百年前的看法，现在用不上了。有人说《史记》《汉书》为传记之祖，这个也用不上。《史》《汉》有互见法，对于一个人的评价，常常需要通读全书多卷，才能得其大略。可是在传记文学里，一个传主只有一本书，必须在这本书里把对他的评价全部交代。 是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢？也不尽然。古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处的。这些作品，毕竟不是传记文学。 除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢？有的，这便是所谓别传。别传的名称，可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传”。有些简单一些，也可称为传叙。这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。 是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢？当然可以，而且有此必要。但是不能没有一个抉择。罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。 英国的《约翰逊博士传》是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位。这部书的细致是到了一个登峰造极的地位，但是的确也难免有些琐碎。而且由于约翰逊并不处于当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品不是我们必须模仿的范本。 是不是我国已经翻译过来的《维多利亚女王传》可以作为范本呢？应当说是可以，由于作者着墨无多，处处显得“颊上三毫”的风神。可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路，所以无论近代人