《王权与教权》开课教案设计.docVIP

《王权与教权》公开课教案设计 《王权与教权》公开教案设计 题 从社会秩序重构视角审视王权与教权 执教 邹玉峰 概 述 使用教材 上海版高中历史第一分册（试验本）（华东师范大学出版社） 学科领域 历史 适用年级 高一 关键词 基督教 王权 教权 中世纪 秩序重建 教学设计思想 1、 教材诠析：回顾人类发展的历史足迹，那么中世纪的一段行程，最引人注目的现象就是宗教化的繁荣与昌盛。中世纪精神明的核心，几乎所有化的形态，都是以基督教的样式表现出。不了解基督教，也就无法正确认识中世纪。在本的教学设计中，着力探讨基督教在西欧从古典时代到迈向近代社会的过程中所发挥的重要作用，而不是停留在简单梳理王权与教权的此消彼长的斗争过程，而是将这一历程置于西欧封建社会秩序重建的历史大背景中，凸现出基督教这种超民族、超国家的思想在混乱中重构社会秩序时所具有的某种特殊优势。 2、 学情分析：对于高一新生讲，本的内容是比较生僻的，许多内容是学生不知道的。针对此种情况，首先是由教师提供各种形式的背景材料，帮助学生构建起对本的一个基本认识的框架；在明了充足的材料铺垫之下，教师通过设置一系列的富有启发性的问题，使学生能够对基督教在欧洲早期历史发展中的地位与作用有一个水到渠成的认识，同时又能够全面把握和理解中世纪欧洲二元体制存在与发展的历史必然性。 3、 手段解析：利用PPT展示各种形式的图资料，同时配以体系清晰、内涵丰富的板书设计。 三维学习目标 知识与技能 知道加洛林王朝建立、丕平献土和查理加冕称帝等西欧王权与教权互相利用，互为依存的重要史实；知道卡诺莎觐见、阿维尼翁之囚等王权与教权互相争斗的典型史事。 理解教权与王权互相依存、互相争斗与中世纪西欧社会秩序重构之间的关系。 过程与方法 掌握从图片、历史献中解读历史信息的方法；学习通过典型事例透视社会基本状况的方法。 情感态度 价值观 能够以历史的眼光客观公正地认识所谓的“黑暗的中世纪”。不盲从传统观念，从明发展史的高度俯瞰基督教对中世纪西欧社会秩序重构的历史作用。 教学重难点 重点 如何从中世纪西欧社会秩序重构视角诠释王权与教权关系发展演进的历程 难点 如何从社会经济政治化传统的高度洞悉左右王权与教权关系变化的动因 教学环境资 印刷资料 教科书 辅助材料 信息化资 电脑、投影仪、电子白板 其他 过程（教学或学习过程） 一、程导入：拿破仑加冕 提出问题： 拿破仑为何还要多此一举地遵循中世纪西欧的传统，从罗马教皇那里获得名正言顺的帝国皇冠呢？中世纪的罗马教皇是怎样取得如此之高的特殊权威的呢？在中世纪西欧社会秩序的重建过程中，基督教会究竟发挥了怎样的历史作用呢？ 二、西罗马帝国灭亡后的秩序真空 从476年西罗马帝国和蛮族入侵入手，展现当时的秩序失衡。 三、秩序——嬗变中的社会重构 呼唤新的社会秩序的“天问”： 无序的西欧大陆，在动荡中，迫切需要一种新的秩序。人们在阵痛中苦苦找寻着能够治愈社会创伤的灵丹妙药。这剂药方在哪儿呢？ 解读材料： “推翻罗马帝国的蛮族将古代明……一扫而光，幸存下的只有基督宗教和一些残破不全的城市。然而，在欧洲社会重建中，拥有高度明进展的基督宗教对于当时尚处于明低级阶段的蛮族进行了反征服。其结果，占领者和被占领者在信仰基督宗教上达到了和谐与共鸣。” 《基督教的神秘主义》王亚平著 东方出版社2001年10月第11版。 问题1：同学们，从医治社会创伤、重建社会秩序角度，你读到了什么呢？ 教师总结的思想核心：西欧社会秩序的重建，是通过基督教这种特殊的黏合剂，将“尚处于明低级阶段的”蛮族王权与“拥有高度明进展的”基督教会巧妙黏合实现的。 问题2、基督教具备了怎样的特殊优势，使得它竟然能将两种化形态、明发展程度都截然不同的势力集团黏合在一起？我们还是从教义中寻找答案吧。 “①全世界的人都是兄弟，一切信徒在上帝眼中一律平等。 ②要去除卑鄙、贪欲、仇恨以及自私等情感，……以仁爱之心对待上帝，要待人如己。 ③基督教的美德（是）—怜悯、仁爱、慈善、容忍……。 ④上帝的信徒将在天国得救。”《世界中世纪政治史》 问题3、基督教的特殊优势在哪呢？ 教师总结的核心内容： 基督教之所以会具有特殊粘合剂的作用，是因为，基督教所倡导的这种超个人、超国界的普世性的向善原则，为当时生活在蛮族西欧的各族人提供了共同的宗教信仰和人生信条，使得“占领者和被占领者在信仰基督宗教上达到了和谐与共鸣”。 四、秩序——交互中的结构定型 （1）克洛维的皈依——交互的发端 王权与教权就这样走到了一起。 （2）丕平献土——交互的延伸 教会开始掌握世俗权力、介入重要政治事务；王权得到神化，权力已经突破了部落的限制。 （3）查理加冕——交互的完型 西欧新的社会秩序，在化大整合中诞生，衍生出三类典型的西欧封建秩序体系： 第一，出现了建立在领主附庸和采