中国古代社会　何兹全新格式.pdfVIP

序言 《中国古代社会》这本书，50年代就想写了。当时也写了一两篇这 方面的文章。因为和史学界有影响的大家们意见相左，自己也不敢自 信，迟迟未写。自反右到文化大革命期间，自然全无写作的可能了。 文化大革命后，“实事求是”、“实践是检验真理的唯一标准”提 出，才又跃跃欲试。1987—1988年，在美国华盛顿（州）大学作访问教 授，在西雅图住了一年，生活比较安静，时间比较集中，开始写作。 回国后又将一年，才算脱稿了。 解放后，先后有两大学派执中国史坛牛耳。文化大革命前是范文澜 学派，文化大革命后是郭沫若学派。这其间，亚细亚型东方社会的土 地国有制论也很有势力，很有几位大家心执此说。 范郭两家，当然都是学力深厚的。但见仁见智不同，两家也都有使 人不满意处。范文澜教授以西周为中国封建社会的开始，使人觉得不 免早了些。夏商一半以上在传说时期，后半刚有文字，这样一个古代 社会或奴隶社会，未免太原始了，不像马克思主义社会发展史理论中 所讲的古代社会或奴隶社会那么逐步繁荣。如果说希腊、罗马帝国是 欧洲的古代社会的话，夏商的社会阶段是没法和希腊、罗马比的。而 且战国秦汉城市交换经济的繁荣，奴隶制的发达，魏晋南北朝自然经 济的盛行，以及汉魏之际【1】自由平民、奴隶向依附民的转化等，正 是古代社会和由古代社会向封建社会转化的正常显著现象，把这些都