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试谈农民自拍电影 　　摘 要：在人人渴望发声的大众文化时代，农民也渴望表达，渴望共享大众文化成果。农民电影爱好者用拍电影的方式表现农村面貌，表达农民心声。农民自拍电影反映了农民对更高层次精神文明的追求，代表了时代的进步和农村文化的繁荣，体现了农民心态的转变和农民文化的觉醒。本文以农民自拍电影为研究对象，探讨其蕴藏的社会意义，并对其发展对策进行思考。 　　关键词：农民；自拍电影；农村文化 　　在中国，由于文化资源分布不平衡，农村被认为是“文化的洼地”。有人说：“看电影比娶媳妇还难”。[1]随着社会的进步和时代的发展，电影从城市走向农村。农民开始用电影来表达自我，把农村的历史事件和现实问题搬上银幕。陕西汉中城固县19岁农民白浪拍摄的《红裹肚》，山东农民自拍抗日微电影《鬼子来了》，河北农民自拍高清电影《山杏》，宁波农民章承祖拍摄电影《荷花庵》，云南首部农民自拍电影《香火》，反映昆明城中村改造的《哭泣的桂花树》，沙河农民自拍电影《柿子红了》等。电影，作为一种高投入、高技术的艺术表现形式，能被处于文明边缘地位的农民群体所运用，并原创出很多质朴的、充满乡土气息的作品，是非常难能可贵的。 　　1 农民自拍电影的概念 　　本文论述的农民自拍电影是指农民自筹资金、自编、自导、自演的电影，强调农民主导和参与电影的拍摄和制作过程，包括剧本创作、影片拍摄和制作、角色扮演、投资和宣传等。农民自拍电影是大众影像时代数码技术普及所引发的一种新现象，是农民对电影艺术的原创表达。如：陕西汉中城固县一户普通农民家庭，父亲白天德担任编剧，大儿子白冰担任制片，二儿子白浪担任导演，母亲出任剧务，聘请当地农民担任演员，拍摄完成了汉中首部农民自拍电影《红裹肚》。 　　2 农民自拍电影的特点 　　农民自拍电影不以商业收益为主要目的，主要是农民自娱自乐的一种方式。农民自拍电影具有以下几个特点： 　　2.1 电影主创人员的本土性 　　与商业电影的主创人员不同，农民自拍电影的编剧、导演、制片、监制和演员都是本地的普通农民，他们没受过高等教育，没学过电影和表演方面的专业知识，在电影创作中带有农民因地域和文化习俗不同而产生的思想意识、价值观念的地区性差异。他们身上带有浓郁的本土特质，这决定了他们电影创作的本土视角和电影价值观中本土精神和意识的渗透。 　　2.2 电影浓厚的乡土特色 　　生活是艺术的基础，任何艺术，都源于生活。农民自拍电影诞生于农村，必然受到农村乡土文化的影响，如云南首部农民自拍电影《香火》。该片由昭通巧家县蒙姑乡新塘村杨林等3位村民为实现自己的“电影梦”而发起。影片以山区农村生活为背景，以新农村建设和农民生育观念为创作素材。 [2]影片创作植根于当地生女不如男的落后生育观念，反映了在新事物不断传入的农村，新观念与旧观念发生的碰撞。影片场景为当地农村的自然风光，语言为当地的方言土语，带有浓厚的乡土气息和地方色彩。浓厚的乡土特色成为农民自拍电影的最大特点。正因为植根于民间土壤，农民自拍电影显得质朴、真实，具有一种原生态的美感，彰显了乡土文化的魅力。 　　3 农民自拍电影的社会意义 　　农民自拍电影成为农民为自己画像的一种方式，自娱自乐背后蕴藏着丰富的社会意义。 　　3.1 农民变“送文化”为“种文化” 　　农民作为我国人口最多的一个群体，长期生活在闭塞的农村。农村文化建设滞后，文化传播主要依靠外界“送入”的方式，如文艺演出和电影下乡。农民自拍电影的出现使“送文化”转为农民自己“种文化”。富裕起来的农民用相机、DV、手机等来表现身边的人和事。大量农民自拍电影取材自当地历史事件和生活中的真人真事，这表明农民开始从自己生活的世界寻找创作源泉，从民间文化的土壤中寻求创作灵感，真正主动地投入新农村的文化建设中，积极地“种文化”。农民变“送文化”为“种文化”是农民文化意识的觉醒，是农民对新事物的一种主动接纳和创造行为，反映了时代的发展和农民闭塞心态的转变。 　　3.2 农民从农民身份向自由艺术家的转型 　　农民自拍电影使富有艺术表现力和创造力的农民从农民身份中得到解放，能以自由艺术家的身份开始不同于祖辈农耕生活的新生活，体现了农民正以一种开放、自信的心态参与到世界的竞争中。农民自拍电影催生出一批农民电影艺术家，他们致力于电影艺术创作。如：2007年因拍摄陕西汉中首部农民自拍电影《红裹肚》一炮而红的19岁导演白浪于2010年投资30万拍摄了自己的第二部电影作品《迷途》并经广电、出版部门审核制成产品，全国发行。白浪成为汉中市唯一获得国家认证的电影导演，实现了由普通农民身份向自由艺术家的转型。白浪的成功给更多的农民带去了信心，使农民破除长期以来固守土地，世代耕作的身份认同，实现身份的重构，对农民人才的培养和农村文化观念的转变产生了深远影响。 　　3.3