文学社传统文化报告(精品·公开课件).ppt

文以载道——道德及其与文学关系 许振宇 2011.11.7. 在文学方面，我是一个门外汉 我打算讲的是我一己之见，不见得正确，愿意和大家交流。 我将从中国传统道德文化的角度讲一下我对文学的看法。我所讲的话都不是我自己的意思，全部都是中华民族古圣先贤的教诲。 中国传统文化论坛简介。 陈大惠先生简介。 读《翠竹园》观感 文采飞扬 许多文章表现了作者的博学 许多文章里表现出了作者对生活的一些智慧感悟 表现出了同学们对生活中文化、自然的审美 表现出了同学们对亲情友情的珍视 也表现出了对许多问题的困惑 几点不足 视野较窄，题材较少。少有对社会问题的分析，没有小说。 有的文章文字优美，但内容略显空洞，缺少让人回味的东西。许多文字其实只是写给自己的，用来宣泄情绪的。 有困惑，但做不出自己的判断。 文字应当写什么？ 文以载道。 文学应当弘扬人性中的真善美。 道是什么？人性是什么？ 人性是什么？ 有人说：人性就是饿了就吃，困了就睡。 有人说：人性是在一定历史条件下的人的本性。 我对人性的定义：人性是源于人的生存基本需要，同时又高于生存基本需要的具有社会性的属性。它没有人种、国界之分。它是善的，它使个人能胜任其所担任的各种社会角色，使整个社会的生活能够得以健康和谐的运行和发展。它是人做出价值判断的基本依据。 道德的含义： “道”就是自然界运行的规律，永远不会改变，永远不会过时。 “德”在古代和得到的“得”是相通的。按万物的规律去生活，就是德（得）。 我们要走“道”路，而且走“正道”，不要走“邪道”。 世间最伟大、最圆满、最究竟的科学就是自然规律，是道德。 中国传统的道德文化中包含了丰富而完善的人性的内容。 中国的传统文化博大精深，我才疏学浅，并且今天时间有限，所以我们只能简单地谈几个传统文化的要点。 提纲 一、传统文化中的人性：五伦 二、我们为什么要遵守道德：因果报应 三、依道德而行时要注意的问题 四、重新认识西方文化 五、美国的大学教育 六、结束语：分析几种对传统文化的认识 中国近代传统文化的遭遇 中国人百年来的传统文化心理历程： 1、鸦片战争以来至五四运动前——中学为体，西学为用 2、五四运动至解放前 3、解放后至改革开放前 4、改革开放前20年——与传统文化割裂最严重的时期，甚至连基本的孝道都受到批判。 5、近些年——传统文化开始受到国家重视，和谐社会、科学发展观理论都是来自传统文化 进入二十一世纪以来，随着我国的综合国力越来越强，人们对本国文化的自信心也开始恢复，逐步认识到“只有民族的，才是世界的”这样一个道理，认识到中国传统文化对于现代中国人的重要意义，开始重新重视它。学习、研究和实践传统文化的热潮正在我国慢慢兴起。 如何看待封建体制中压抑人性的内容 不可否认，古代的许多风俗、思想中有压抑人性的内容，尤其对于女性，如裹脚，从一而终，守节，不重视女性的文化教育等 应当看到，这些并非传统文化的本来的意思，这是后来的统治者出于某种目的而制造出的。简单地说，这不是理论的错误，是实施者的错误。人们容易犯的一个思维的错误就是把实施者的失败理解为理论的错误。 其实，孔子在对待女性的态度上，是有问题的，至少是他忽视了女性的德行和素质对一个家庭乃至一个国家的重要性。 传统文化中的人性：五伦 “天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”——易经 一阴一阳之谓道：阳的属性，阴的属性。古人的整体思维，天人合一的思维。阴阳相生相克。 天地之道，男女之德。易经的核心：时中，位当。 德不配位，必有灾殃。 例子：富二代飙车出事故，贪官被抓，娱乐圈的黄赌毒丑闻，两个小孩为500元借款打死同学等等。古人的智慧：小孩起名，培养孩子勤劳节俭、吃苦耐劳、朴实诚恳，积累孩子的德行。 传统文化中的人性：五伦 德的基本内容：五伦八德 “五伦”：“君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 “八德”：“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”。 这是人应当具备的基本道德，就是人性的基本内容。 传统文化中的人性：五伦 君臣有义——君使臣以礼，臣奉君以忠，君则正，臣则忠 在古代，“君”是指君王，“臣”是指臣民，现代社会君臣关系就是领导与被领导的关系。例如：企业里面有经理跟员工的关系，学校里面有校长跟老师的关系等等。　　君臣有义，“义”即“君仁臣忠”。君仁，是处处替下属着想，甚至于不是只有替下属着想，还要替他的家庭，替他的家人着想。当一个领导人有这样的胸襟，这样的仁厚之心，那下属一定会很感恩他，一定会效忠他。所以“臣忠”，这个忠是忠于领导人，忠于