社会学概论第二讲(精品·公开课件).ppt

社会学概论 主 讲：李艳春 liwenwei2005@163.com 人文学院社会学系 第一节什么是社会 一社会的涵义 汉语中的社会 社，土地之主也。土地阔不可尽敬，故封土为社，以报功也。——《孝经纬》 左祖右社， 最初的意义：土地之神，土地之主 后来发展：社由最初的土地之主发展成为一种乡村基层组织：里社、乡社 由里社、乡社发展成为“诗社”、“茶社”。即志趣相投的人结成的团体。 “礼部奏请千秋节休假三日，及村闾社会。” ——《旧唐书·玄宗上》（本纪第八） 八月秋社…市学先生预敛诸生钱作社会。——宋·孟元老《东京梦华录·秋社》 原来张大员外在日，起这个社会，朋友十人，近来死了一两个，不成社会。——明·冯梦龙《醒世恒言》 社会学中的社会 社会…不管其形式如何…究竟是什么呢？是人们交互作用的产物。生产关系总合起来就构成为所谓社会关系，构成为社会。——卡尔·马克思 社会模型 1系统模型 代表人物：帕雷托，斯宾塞，涂尔干，帕森斯 2冲突模型 冲突模型的代表人物 马克思，韦伯，达伦多夫，米尔斯 “资本主义的国家，不过是资产阶级的司令部” 在每一个时代，统治阶级的思想就是主导思想。——《德意志意识形态》 3互动模型 文化 文化的定义一：文化就是人所创造的活动成果。 卡西尔:文化就是符号，以及由符号活动所产生的各种仪式、规则、习俗等等。 泰勒:文化就是那些形成传统的习俗、礼仪、规范以及各种价值观念。 文化就是人的活动对自然的改造，文化就是人改造自然的成果. 第二个层面，与文明对应。文化的概念，在拉丁文里是cultivate，是和农业的耕作相联系。强调的是对自然的开发、开垦。 文化的定义二：文化就是农业活动和自然的密切联系。 《圣经》：人，你本之尘土，终归尘土。 第三个方面的含义，强调的是物质活动成果和精神活动成果的对立。 广义的文化：人所创造的所有的成果 狭义的文化：精神文化。 定义三：文化就是人所创造的精神成果。人所创造的精神成果主要集中的表现为：符号、规范、观念等形态。 文化的基本定义：文化就是人所创造的物质成果和精神成果的总和。 文化的进一步定义：文化是人类社会的进步状态，即文明。 观乎人文以化成天下 ——《易经》 文化的特点 特点一：创造性 文化作为一个社会现象，它的本质是一种创造。凡是被称为文化的事物，都是经过人的创造活动所产生的。 特点二：继承性 自然的事物是一个自然发生、发展、新陈代谢的过程，它虽然有积累，但是原则上自然的事物的自身积累不带来一种历史的延续性。而文化不同，文化是继承的结果，是传播的结果。 美国著名的文化人类学家基辛曾经讲过这样一段话：动物也会学，但是它不会教。 动物都是零起点，而人类是高起点。在理论上，每一代人都是在前人创造的活动成果的基础上开始自己创造历史的活动。 特点三：地域性（民族性） 文化的地域性、民族性是因为文化作为一种社会现象，它是要通过传播来扩大影响的。那么在传播过程中，会发生文化的变化，每一个新的受众，会按照自己的特点，继续传播自己所掌握的文化知识。这样就会发生传播过程中的文化变异。这样就造成了处于不同的地域、不同的群体之间的文化差别，这种差别就形成了我们的地域文化或民族文化。 特点四：价值性 一方面，价值是从功用角度讲的，文化是有功利作用的。文化作为人活动的产品，能够作为满足人们物质和精神生活需要的对象。 另一方面，文化的意义性。文化作为人创造的存在物，是人们精神思维思考的对象。那么任何文化都具有它自身的可理解的意义。 文化的功能 1，创造性 文化是人们用于创造的工具，把人的目的转变为现实存在。人们要通过科学思考，总结出科学的规律来，总结出规律来，我们就可以顺应规律，提前的实现大自然要经过很长时间才能够产生的一些现象。 2，承传作用 通过传播和继承来不断地提高人的活动能力，一种文化已经产生，对其他的文化就构成影响，科学技术，就是传播的结果。 3，凝聚功能 文化是形成社会的、心理的、精神的基础。 个人何以能组合成社会？可以通过几个渠道，一是利益驱动。人们有共同的利益，需要互相依赖，互相利用。 二是精神驱动精神就是文化纽带的问题，文化成为一个纽带，群体的共同价值观，共同的信念，使活动目标高度一致，群体的协调性就会增强，群体的持续时间就会延长，只要这个主目的还没有实现之前，这个成员就会紧密地围绕这个目标结合在一起。 功能四：升华功能 通过文化行为提高每个人的综合的素质、能力，使人类的个体和群体不断的进步。 社会学意义上的文化 社会学意义上的文化 一个社会或群体共同承认的价值观，遵从的规范，连同他们创造的物质产品。 “没有文化的人类，事实上根本不存在，历史上也从未