文化创新的途径上课使用.ppt

从文化的角度看，为什么中国的杂技舞剧《天鹅湖》能够取得成功？ 观点一：中国传统杂技已非常优秀，没必要借鉴外国的芭蕾求创新，而且，中国版的《天鹅湖》应该全部采用中国传统的元素。 观点二：杂技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的“下九流”， 芭蕾艺术是高雅的艺术，我们应该把它照搬过来。 观点三：这出东西合璧的《天鹅湖》将中国的国粹杂技和西方芭蕾艺术完美地交融在一起 ，不仅继承了中华民族优秀文化传统，又汲取了其他民族文化的长处，非常精彩！ 在2008年北京奥运会吉祥物“福娃”的创作过程中，以著名艺术家韩美林为组长的吉祥物创作修改组为了寻找好的方案，到各地采风，从我国的民族文化中寻找元素，查阅了大量资料，设计了一个个草图，如此反复，最后定稿为我们所见的“福娃”。 在表现手法上，灿烂的中华文化给予他们创作的营养，如中国的传统年画和版画的许多色彩、技法；在内容选择上，具有丰富内涵的熊猫、藏羚羊、燕子、鱼和奥运圣火交相辉映，将博大精深的中华文化和现代奥林匹克精神组合成有机的统一体。 社会实践是文化创新的源泉，是文化创新的根本途径，创新要立足实践。如创作组到各地采风。 进行文化创新，要继承传统，推陈出新。如创作组从我国的民族文化中寻找元素，借鉴中国的传统年画和版画的许多色彩、技法等。 进行文化创新，要面向世界，博采众长。如创作组借鉴了奥林匹克五环、圣火的色彩与形象。 进行文化创新，要把握当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。如创新时将博大精深的中华文化和现代奥林匹克精神进行融合，形成有机统一体。 C 1、文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径是（ ） A. 汲取一切人类文化成果 B. 不同民族文化相互交流，相互融合 C. 立足于社会实践 D. 面向世界，博采众长 2、孔子说:“孝悌也者,其为仁之本”.但“愚孝”会成为精神枷锁.所以,我们应该这样对待传统文化 A.赋予时代新精神 B.全盘否定 C.加以融合交流 D.取其精华,去其糟粕;推陈出新,革故鼎新 3. 毛泽东主席在《改造我们的学习》一文中指出：“许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。”在这里，毛泽东主席批评的这批人实际上是犯了（ ）的错误A．守旧主义和封闭主义B．民族虚无主义和历史虚无主义C．守旧主义和民族虚无主义D．封闭主义和历史虚无主义 C 4、我们学习和借鉴其他民族优秀文化成果时要坚持的原则是（ ） 照搬其它民族文化 B. 重视借鉴其它民族文化 C. 以我为主，为我所用 D. 坚持复兴我国的传统儒学 1、为什么要进行文化创新？ ——就在于文化创新 原因：（1）文化发展的实质 （2）文化创新是社会实践发展的必然要求 意义（作用） （1）创新是文化富有生机与活力的重要保证。 （2）文化创新可以推动社会实践的发展. （3）文化创新能够促进民族文化的繁荣. （4）文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的 重要保证 a.社会实践是文化创新的源泉。 b.社会实践是文化创新的动力。 首先，社会实践对文化创新具有决定作用。表现在： 1、社会实践是文化创新的源泉。 2、社会实践是文化创新的动力。 其次，文化创新对社会实践具有反作用。 表现在： 1、文化创新可以推动社会实践的发展。 2、文化创新能够促进民族文化的繁荣。 归纳：社会实践与文化创新的关系 社会实践 文化创新 决定（源泉、动力、根本目的、根本标准） 反作用（推动、促进） ??? 当记者问起王洛宾那许多脍炙人口的歌曲如《阿拉木汗》、《大板城的姑娘》、《半个月亮爬上来》、《可爱的一朵玫瑰花》和《在那银色的月光下》等为何那么感人，他坦然表示这些歌曲并非他的原作，而是经过采风，改写以及艺术加工而成的。??? 他谦逊地说：“这些歌曲是由几千首歌曲中筛选出来的。有时在一、两百首歌中只精选出一、两首，怎么能不好听呢？真正的功劳应属于那些民间音乐家，假如没有他们写出那么美的旋律，我也无法把它们艺术加工，改编出来。”??? 王洛宾的这段话说明了什么？给我们什么启示？ 说一说： （1）人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。关注最广大人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的基本需求，虚心向人民群众学习，从群众的实践中汲取营养。 （2）文化创新必须自觉地投身于发展中国特色社会主义的伟大实践中. （三）呼唤文化创新的时代 文化创新的途径 愚 公 移 山 奔马图 1940年徐悲鸿创作《愚公移山》，赞誉中国民众坚忍不拔的毅力和夺取抗日最后胜利的顽强意志。 1941年长沙二次会战中我方一度失利，他听闻国难当头，心急如焚，连夜画出《奔马图》以抒发自己的忧急之情。 新中国成