第六章-殡葬文化 生死教育与死亡文化 人类肉体的归宿讲义教材.pptVIP

2018-11-25 王云岭 wangyl@ 1 第六章 殡葬文化 ——人类肉体的归宿 2018-11-25 王云岭 wangyl@ 4 一、殡葬之由来（续） （二）灵魂观念 英国人类学家泰勒的灵魂定义 灵魂是不可捉摸的虚幻的人的影像，按其本质来说虚无得像蒸汽、薄雾或阴影；它是那赋予个体以生气的生命和思想之源；它独立地支配着肉体所有者过去和现在的个人意识和意志；它能够离开肉体并从一个地方迅速地转移到另一个地方；它大部分是摸不着看不到的，它同样也显示物质力量，尤其看起来好象醒着的或睡着的人，一个离开肉体但跟肉体相似的幽灵；它继续存在和生活在死后的人的肉体上；它能进入另一个人的肉体中去，能够进入动物体内甚至物体内，支配它们，影响它们。 2018-11-25 王云岭 wangyl@ 5 一、殡葬之由来（续） 人类学家弗雷泽的灵魂解释 正如未开化的人在解释无生命的自然过程时认为是活人在自然现象之中或背后操作一样，他们也这样理解生命现象本身。在他看来，一个动物活着并且行动，也是因为人体里面有一个小人或小动物使得他行动，这个动物体内的小动物，人体内的小人，就是灵魂。 2018-11-25 王云岭 wangyl@ 6 一、殡葬之由来（续） 中国人的鬼魂观念 “骨肉复归于土，命也，若魂气则无不之也。” ——《礼记·檀弓下》 “魂气归于天，形魄归于地。”——《礼记·郊特牲》