布农族狩猎的现代图像‘异文化观光’还是‘文化保存’-体育研究所.PPT

現代布農族狩獵的規訓與抵抗論述：「異文化觀光」與「文化保存」的論辯 姜穎 國立體育大學體育研究所博士班 * 壹、前言 ……有人說我來自馬來西亞群島，中國西南的邊境，父母卻傳說道：我們是太陽的孩子，百步蛇的蛋，大地蘊育的種族…… ? ?……最早是閩南人渡海移民，佔據了肥沃的平原……西班牙，荷蘭人，猛銳的槍炮也跟著登陸。狠狠地翻找地上的金銀，搾取大量的獸皮。……日本人來了，弓箭和彎刀，對抗強大的軍隊……以番制番的政策，造就一群打手和走狗。學會奉承，也學會了自卑。學會逆來順受的性格，……日本終於離去，中國終於走了進來……然後你對我說：「你屬於中國？中國是你的母親？」 ? ?中國？多陌生的名字？講不通話語，怎會是我的母親？他不容我答應，制訂了許多記也記不清的硬要我遵守的法規。劃下保留地，不能打獵，不能講母親的話語，……什麼民族、民權、民生的，說是為人們實施的制度。但我卻，失去的愈來愈多。土地？野獸？自由？自尊！（節錄自莫那能，1989） * 眾聲喧嘩：台灣原住民研究 台灣部分原住民族因高海拔生態系統和地貌特徵不利於大規模農耕和畜牧，採集和狩獵變成為其早期不可或缺的生產活動，進而與其文化體系交織。 ? 其中，身體扮演了實踐的重要角色。因此，身體文化不但是原住民文化的重要載體，也是窺見其宗教信仰、社會制度和經濟行為的重要窗口。其中，狩獵活動具有重要的地位和研究價值，許多原住民的習俗傳說之中都會提及狩獵文化（劉育玲，1990） * 布農族：台灣原住民族中，典型的高山狩獵民族 布農族在印度尼西亞圈中，係居地最高之種族，為南島民族中典型的高山民族，近年來，許多部落菁英仍致力於保存已漸漸流逝的傳統狩獵文化（楊雅淳，2004）。 布農族是台灣原住民各族中活動性最強、移動率最大，最能適應高山環境和氣候的一族〈謝森展，1994〉 祭儀活動多與狩獵文化有關，「射耳祭」是傳統部落男子成長階段最重要的社會儀式，體現出布農族狩獵文化在其族群的宇宙觀形塑與文化體系建構中的重要位置。 對本主題有興趣者，歡迎到場聆聽 時間：4/30(五) pm7:00 地點：教學202室 *