《中国哲学史系列之二十一共四十》课件.pptVIP

第六章 韩愈、李翱心性 哲学与反佛思想 韩愈、李翱是中唐时代提出儒家道统问题的重要人物。他们奉儒家为“正统”力斥“异端”。中唐之际，随着社会时世的变化，儒家的“道统论”为一时的思想潮流。在韩、李的时代，儒家重新崛起是农业型社会在当时的条件下进一步向前发展的必然。韩愈较为注重剖析社会时弊和探究人生哲理，而李翱则从《中庸》等先儒的形上之学典籍里面汲取思想资源以回应佛学的挑战，为宋明儒者的理路启迪其端。韩、李二人在哲学上的共同特点是，围绕人性之辩展现他们对儒学的理解与阐释。 一、韩愈生平及其心性道德说 韩愈（768－824） 字退之，昌黎（治所在今辽宁义县）人，时人尊称为“韩昌黎”。其著作保存于《韩昌黎集》中，其中《原道》、《原性》、《原人》、《谏迎佛骨表》是其主要哲学论文。 1、韩愈心性哲学的理论基础 韩愈的心性哲学与历史上对天人关系的认识有一定的关联。他说： 形而上者谓之天，形而下者谓之地，命于其两间者谓之人。形于上，日月星辰皆天也；形于下，草木山川皆地也；命于其两间，夷狄禽兽皆人也。（《原人》） 2、认识人的作用 与以往那种倾力歌颂人类的伟大创造不同，韩愈从相反相成的角度来认识人的作用。他以类比的方式说： 夫果蓏、饮食既坏，虫生之；人之血气败逆壅底，为痈疡、疣赘、瘘痔，虫生之；木朽而蝎