美国文学的使命书《道格拉斯自述》的阐释模式.docVIP

美国文学的使命书一一《道格拉斯自述》的阐释模式 一一《道格拉斯自述》的阐释模式 】赵白生 】 单位：北京大学外国语学院世界文 学研究所，北京100871 内容提要】在《文学超验主义》 (LiteraryTranscendentalism)中， 劳伦斯?布艾 (LawrenceBuell)指出，预言的冲动，为自我而新造自然， 用第一人称言说，是美国文学史的3个主导母题。笼统地 说，这个论断似乎不错，但落实到具体的族群，它好像忽 略了美国文学中一支越来越重要的主力军__黑人文学， 艮P非美文学(Africa nAmericanL iterature)。在非美文学 中，特别是早期的奴隶自述里，种族的使命意识一直是一 条主线。本文以《道格拉斯自述》为个案探讨黑人文学的 使命书模式，并指出该自传的3个阐释策略：制度的系统 定性，传记事实的类型归纳和象征性自我的打造。 关键词】使命书/制度/象征性自我 正文】 1712 A 10 02_ 5529 (XX )05-0052-0 6 制度是文明的拳头产品。制度的建立有一个过程，血 与火的洗礼，利与害的冲突，爱与恨的激荡，这是一个脱 胎换骨的过程。对制度的建立者来说，他们的制度是天经 地义的，但制度的挑战者没有一刻不在磨刀霍霍，随时准 备向制度决裂。革命，遏制不住的罗曼蒂克，它的不朽引 力来自没有遮掩的血淋淋的格斗制度与自我。把制度 力来自没有遮掩的血淋淋的格斗 制度与自我。把制度 与自我捆绑在一起的人，往往怀有一种终极关怀。终极关 怀的具体表现就是把自我投身于一项事业。在事业的感召 下，他们义无返顾地把自传书写成一部使命书，或建立完 善某种制度，或破坏推翻某种制度。层出不穷的帝王传， 卷帙浩繁的圣徒传，洋洋洒洒的烈士传，无一不把一个个 曾经活过的血肉之躯升华为泣鬼神惊天地的纪念碑上的浮 雕。《道格拉斯自述》也不例外，但它的经典性表明，它把 自传作为使命书的各种阐释方式推向了极致。 制度的系统定性 表面上看，制度的合理性和制度的合法性是两回事， 互不相干。前者更多地牵涉到道德的问题，后者纯粹属于 法律的范畴。但从制度嬗变史的角度出发，制度的合理性 和制度的合法性常常会互为因果，并不是井水和河水互不 相犯。合法地位的确立，一成不变逐渐演进为僵化，久而 久之制度就会束缚变动不居的发展，暴露出它的不合理性 对合理性的质疑，甚至谴责，往往会成为对合法性挑战的 先声。当制度性腐败变得穷凶极恶时，它就有可能成为一 个导火线，随时会诱发大规模的暴力行为，促成其合法性 的死亡。 道格拉斯是历史的宠儿。身为黑奴，他经历了美国内 战，亲眼目睹了奴隶制度的死亡。更为重要的是，他是这 一制度最有力的掘墓人，因为他的一生主要致力于对奴隶 制的道德谴责。事实上，在林肯总统把奴隶制的不合法性 公布于世之前，道格拉斯已经用他的如椽大笔从根基上动 摇了这个制度的合理性。檄文之一就是他的自述。 在《道格拉斯自述》里，道格拉斯坦陈，他大量的演 说和不倦的著述都离不开一个目的__ “我的同胞们的事 业” (thecau seofmybret hren)。(注：D ouglass, Fr ederick, Na rrativeoft heLifeofFr ederickDou glass, anAm ericanQuar les (Cambri dge, Massac husetts:Th eBelknapPr essofHarva rdUniversi ty，I960)，)在自传的结尾处，他曲终奏雅，再一次重提自 己的作传动机： 我真诚而郑重地希望，这本小书能对人们认识美国的 奴隶制度，并对促使千百万在水深火热中的兄弟得到解放 这一快乐的日子早些到来，多少起点作用。只有全心全意 地依靠真理、爱和正义的力量，他们才能得到解放。为了 祈求自己微薄的力量能得到成功__我庄严地保证要重新 把全部力量投入这场神圣的事业，一一我特亲笔签名如下: 弗烈德里克?道格拉斯 1845年4月28日于马萨诸塞州林恩（注：道格拉斯： 《道格拉斯自述》，李文俊译（北京：三联书店，19 88）,第 12卜 122 页。） 在“同胞的事业”和“神圣的事业”面前，我们可以 感受到他的一贯谦卑。这种谦卑和他对自己使命的清醒认 识是一致的：“暴露等级制度的荒谬，并在某种程度上把人 从它的桎梏下解放出来，这是我的一部分使命。”（注： SeeR ebeccaChal mersBarton , Witnesses forFreedom :NegroAmer icansinAut obiography （NewYorkan dLondon:Ha rperBrothe rsPublishe rs，1948），）限定词的使用，显得低调，有分寸，它既避免 了那种把