全球化语境下中国电视娱乐节目生态突围.docVIP

全球化语境下中国电视娱乐节目生态突围 　　 东方卫视的《中国达人秀》是全球化语境下以电视娱乐节目来表征中国文化独有生态、输出中国文化软实力、创设中国电视娱乐文化新标杆的有益尝试。它充分说明中国文化可以凭借有别于宏大历史、政治话语的电视娱乐文化叙述，向世界展示涵括丰富多元的国民生态与中国传统人文精神的主流价值观。 　　 首先，选手多层次。与《超级女声》《快乐男声》等偶像选秀类节目不同，《中国达人秀》不设选手的固定标准，选手来自各行各业，印证了生态学的“一切存在物对生态系统来说都是有价值的”的理论。《中国达人秀》是受到海派文化的影响并在有容乃大的文化气象濡染下，摆脱了个人做秀的仪式眩惑而成多元族群（尤其是底层族群）发声的文化场域。 　　 其次，内容多元化。《中国达人秀》改变了不少选秀节目只认歌舞的失衡范式，注重选手的各式天赋和潜能，尽可能展现当下中国极为丰富多元的文化生态剖面。观众在节目中看到趣味横生、感人至深的科学秀、生活秀、运动秀、才艺秀，如机器人唱歌、通电表演、口弦、耍牙、宠物妆扮、蹦床灌篮、功夫舞蹈、水晶球表演、反串、腹语、逃生魔术等等。即使是普通的舞蹈，也富于创意。 　　 第三，节目品牌化。在铺天盖地的节目克隆潮中，中国电视娱乐节目普遍存在衰落周期快的缺点，不少电视台唯有依靠不停变换节目才能实现生存。但观众需要的并不是新的节目，而是新的创意。节目变换过多既浪费资源，也影响栏目定位。《中国达人秀》推出季播概念，利用上一季的人气以及选手、编导资源，把易碎的电视娱乐节目深耕细作成绵延的文化景观与电视品牌，是电视娱乐节目生态化的体现。《中国达人秀》除了注重节目内容的生态化，也倚重多种媒介尤其是微博的“裂变式”传播与“病毒式”特性，呈现出营销的生态化。 　　 最后，全媒体运作。《中国达人秀》很早就和微媒体发生互动，邀博友推荐的“达人”参加录制节目，邀请明星参与微博直播，及时回应微博中对场上选手的评论和疑问，联合国内各大网站（视频专区或拍客联盟）推出“我身边的中国达人”招募活动，节目微博视频还受到很多明星以及有影响力的公众人物的关注，进而获得更多公众的瞩目。每位参赛的“中国达人”也有专属的网络社交平台，粉丝和网友们可以通过该平台了解和关注选手最新的信息。这些举措使得《中国达人秀》在新媒体空间一直拥有很高的注意力。如“鸭脖夫妻”的视频创下新浪微博成立以来视频最高转发量的纪录，“孔雀哥”的转发和评论也在新浪微博历史纪录上名列前茅。《中国达人秀》全媒体运作范式不仅充分利用新的媒体生态，而且改变了传统电视娱乐节目的娱乐霸权与观众的“伪参与”窠臼，通过博友、网友与节目的互动构建了电视、观众、社会之间的新的生态平衡。 　　 《中国达人秀》通过文化输入品尝了全球化利益共享的甘甜，也要迎接在欧美电视文化霸权中构建本土电视文化生态的独特性与独立性的重大挑战。生态学要求个体改变态度、价值和生活方式，尊重自然，与自然和平相处，人与人之间互相尊重。尊重人，尊重“草根”生态是中国电视娱乐节目插入世界电视文化筋脉的路径。《中国达人秀》摒弃毒舌、绯闻、奇炫，走向尊重、淳朴、本真，尽力传递普通选手的真情、真心、真智及不离不弃、矢志向前的逐梦精神，展示全球化视野下饱含中国当代特色与文化质感的国民形象，其中评委起到议程设置作用。他们慰藉弱者、鼓励怯者，让弱势群体触摸梦想。谐谑、宽容、张扬的周立波代表当代平民文化，善感、多情、母性的伊能静代表传统伦理文化，苛刻、冷峻、深邃的黄舒骏代表艺术审美标准，他们很少用“狭隘的胃口”来压制大众，力图用宽松柔性的评价基调肯定来自中国民间的丰富的精神追求。类似“羌族小煞”杨迪、“变脸奶奶”李红沁、“袖珍女孩”、“菜花甜妈”、“时尚七太”、“潮爷”钟秀全等草根生态得以凸显，并以其诙谐、洋溢个人性情、充满表现欲望的叙述打动观众，代表当下中国越来越现代的有更高的精神追求的新国民形象，是中国社会进步的缩影。文化的活力来自人的活力，也来自对各类异己生存范式与生活形态的认同。国民形象的多元并不会消解国家形象的庄严，反而有助于中国式主流价值观的国际输出与文化软实力的全球呈现。在东西方达人话语的碰撞中，《中国达人秀》用情性、智慧、真诚、宽容、和谐的东方话语策略向世界传播丰富多元的中国国民生态，使中国草根民众得以在绚丽的舞台上获得尽可能多的人生选择，寻找到适合自己的生命造型与思想新装。像《中国达人秀》第一季中钢琴王子刘伟的“个人化”奋斗历程与精神成长史就不断被西方媒体“扩大”，成为绵延于西方主流媒体的文化风景。澳大利亚《北区新闻》（Northern Territory News）报道：一个无臂的中国钢琴家在中国达人秀上用他的脚趾头弹奏了一曲经典的《梦中的婚礼》，震惊了中国观众；①《泰晤士报》（Times）报道：他的天才使人们注目于隐藏在公众