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北魏孝文帝的改革也是一场自上而下的文化变革。在五胡内迁和北魏统一北方的过程中，鲜卑族逐渐从“畜牧迁徙，射猎为业”的原始公社状态向奴隶制转变。尽管北魏统治者非常注意与汉族大地主的合作，但“落后的奴隶占有与中原先进生产力的矛盾，民族压迫政策与民族融合趋势的矛盾”，使北魏前期面临严重的社会经济和政治危机，这迫使北魏统治者必须进行改革。485年，冯太后颁布均田制；486年，又废除宗主都护制，实行三长制（即五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长）；484年，北魏正式颁行官吏俸禄制度：494年，尽管旧贵族极力反对，孝文帝仍成功地迁都洛阳；495年，孝文帝下诏禁止胡服；同年，又下诏“断诸北语（鲜卑语），一从正音（汉语）”；496年，孝文帝下诏改鲜卑姓，同时定族姓，重新确认汉族地主的门阀制。此外，孝文帝还尊孔崇儒，改官制、修律法，最终成功地实现了民族融合和胡族的汉化。 所谓文化调适是指由于文化间的接触所发现的不协调和矛盾的相互调整和适应，从而使双方文化中的各自有价值的因素在新的环境中开始有机地、和谐地结合而发挥作用的过程。 文化调适的核心在于文化主体的自觉作用。文化主体必须自觉地客观地认识到多种文化的文化特质（culture traits）之间的辩证关系，同时自觉地对各种有价值的特质加以有机组合，以适应新的发展。正是因为有了人的主观能动作用的发挥，文化调适不仅将消除区域文化系统中不和谐的音符，