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国学意义――与雕塑界同行交流 　　“诗人何为?”海德格尔的发问引发我们追问：“塑者何为?” 　　在全民强调传统文化，大谈中国文化的现代化，强调“国家影响力”“软实力”一些名词的时候，我们如何才能真正让传统文化成为精神的琼浆融入我们文化的脉搏而生生不息，且由内化而外化，渗透到我们的艺术作品中，这是我们面临的真正课题，为此我写了一篇短文，似乎与雕塑无关，也似乎与我以往的专栏文章有殊，然而，正是这些思考与我们的雕塑艺术有着内在的联系。这题目叫“国学的意义”，全文如下： 　　中国作为文明古国，历史悠久，文化昌盛，文献丰富，举世罕见。学术本无国界，“国学”一词的出现有其特定历史文化背景。在西方文化进入以前，中国已经有两千年以上的学术文化传统，形成了自己的体系。但鸦片战争以后，在西方军事、经济和文化大举袭来的情况下，近代中国产生了国学的观念。它是用来应对西方文化进入后的弱势文化格局，作为与西学、现代学科相区别的一个分类，来指称中国传统的学术。所以，国学是为了有别于西学，特别是为了维护中国本土学术的自主性和独立性而兴起的。 　　纵观中华文化史以及中外文化交流史，无论是传统的国学，还是中国近现代兴起的学术文化研究，国学可以说都呈现出以下几个显著特点。 　　第一，爱国主义是国学的核心要素。中国历史上的爱国主义是几千年来中华民族文明史的核心。中华民族的爱国精神是以其忧国忧民、心怀天下的忧患