复归生活、重建儒学儒学与现象学比较研究纲领.docVIP

复归生活、重建儒学一一儒学与现象学比较研究纲领 内容提要：本文通过儒学与现象学的比较研究，在当代 思想前沿的观念上，复归生活，重建儒学。儒学一向包含着 三个观念层级：作为存在本身的生活本身；关于形而上存在 者的儒家形而上学；关于形而下存在者的儒家形而下学。在 儒家看来，生活本身首先显现为仁爱情感本身。儒学的重建 意味着：首先回归生活感悟这个大本大源，这是历时地回归 轴心时期乃至前轴心期的原始儒学，而实质上则是共时地回 归我们当下的生活本身；然后在这样的源头活水上重建儒家 形而上学、形而下学。 关键词：儒学；现象学；比较；复归；重建 本文意在提出这样一个初步的研究纲领：通过儒学与现 象学的比较研究，在当代思想前沿的观念上，复归生活，重 建儒学。这个课题的提出，出于以下几点关注： 一、几个关注问题 我们今日是否需要重建形而上学？ 我们身处所谓“后现代”，据说这是一个“后形而上学” 时代，意在摧毁任何一种建立形而上学的企图。这里所谓“形 而上学”是指的所谓“纯粹哲学”，即一般的传统存在论。 按照海德格尔的说法，哲学就是形而上学，意在为一切存在 者寻求最终的根据，故表现为探求“存在者整体”或“存在 者之为存在者”。［①］这种“反形而上学”的“时代潮流” 是不无道理的，因为传统形而上学确实缺乏作为源始的“存 在之领会与解释”的基础。但在我看来，这种拒绝“形而上 学”的做法不仅是不应当的，也