十一章_裴斯泰洛奇教育实践与教育观念.pptxVIP

第十一章;考核要求;本章内容;影响;第一节 为教育革新事业奉献的一生;1．青少年时代：;2．教育试验期：;裴斯泰洛齐早年工作的新庄;1774年，裴斯泰洛齐又在“新庄” 开办“贫儿之家”，它并不是单纯的慈善救济机构，而是培养儿童的能力和精神面貌的场所。裴斯泰洛齐力图把它办成教育与生产劳动相结合的机构（在教育史上首次进行初步实践），他希望通过文化知识教育和农业、手工业技术教育，把儿童培养成为有知识、有能力以及有高尚的道德品质的人。最后由于经济困难，孤儿院于1780年被迫停办。 ;从此。裴斯泰洛齐开始总结自己的经验教训，集中精力从事著述。发表了《隐士的黄昏》《我对人类发展中自然进程的追踪考察》。1781年，写了《林哈德与葛笃德》。 1798年，被资产阶级新政府派去担任斯坦兹孤儿院的管理和领导工作。裴斯泰洛齐把多年孕育的教育理想在斯坦兹孤儿院进行实验，他的学校教育家庭化，教育与生产劳动相结合，教育心理化等重要的教育思想和教育原则，都在斯坦兹孤儿院的教育实验中得到进一步深化和发展。由于战争的原因，1799年，斯坦兹孤儿院被迫关闭——第二次教育实验。 ;1800年，裴斯泰洛齐应朋友的请求到布格多夫城创办一所小学，在此他把全部精力放到初等教育改革的探索上，确立了“教育心理化”的思想。这所小学被视作欧洲近代初等学校的开端。1801年，建立了著名的布格多夫学院，在这里他的“教育心理化”思想得到进一步的实施并逐步完善——第三次教育实验。写了《葛笃德怎样教育子女》一书。 ;1805年，迁到伊佛东城，建立了伊佛东学校，更系统地继续开展他的教育革新实验和教育理论探索，1825年停办——第四次教育实验。 1827年，裴斯泰洛齐去世。;第二节 论教育的目的;教育目的内涵;组成人的三种状态;教育意味着完整的人的发展。人的本性中存在心、脑、手的能力的均衡性，并构成人的整体性和统一性，教育也就应该使儿童的德智体诸方面的能力得到均衡、和谐的发展—个性完整的人。 ;第三节 论教育心理学化;2．教学心理化的背景 第一，裴斯泰洛齐指出，专制主义和经院主义的教育违背儿童的本性，采用不适合儿童发展的方法，将一堆无用的知识充塞儿童的头脑。实现教育心理化，建立符合儿童心理规律的“教学机制”是建立新式学校教育的关键所在。 涵义：就是把教育提高到科学的水平，将教育科学建立在人的心理活动规律的基础上。教学内容的选择和编制适合儿童的心理规律，即教学内容、教学原则、方法的心理学化。 第二，19世纪初教育革新的迫切要求。 ;3．教学心理化的具体见解和要求 首先，是要求教育的目的和教育的理论指导置于儿童本性发展的自然法则的基础上。 其次，教育心理学化，就是使教学内容的选择和安排要适合儿童的心理规律，即教学内容心理学化。 第三，教学原则和教学方法的心理学化。 人的认识过程三阶段：模糊感觉印象—精确—清晰表象—概念 第四，要让儿童成为他自己的教育者。 ;第四节 论要素教育;1．概念; ;2．要素教育与体育、德育、智育;德育的目的：发展儿童对人们的爱。爱自己的亲人、邻居，力求为人们做好事，形成良好的品质；培养自制的能力，形成正确的道德观念。 德育的内容：裴斯泰洛齐认为德育的内容是和宗教紧密相连的，如果人能够爱上帝，他就会爱所有的人，裴斯泰洛齐虽然反对有仪式的宗教，但他承认自然宗教，并且把它当作最高尚的道德。他在号召博爱和人道的同时，没有想到也不可能想到培养儿童反对社会不公平的精神。 ;德育的要素：儿童道德教育的基础首先在家庭中奠定，是“母爱”。儿童对母亲的爱，逐渐扩大到爱家庭里的其他成员，然后发展到爱其他的人。裴斯泰洛齐明确指出：“母亲的影响是引起爱的忠诚的开端的自然途径。”并且进一步说：家庭是培养道德的学校。儿童道德行为的进一步发展必须在学校中实现，在这里，教师对儿童的关系建立在他父亲般的爱儿童的感情上。 ;德育的方法：裴斯泰洛齐主张示范和练习道德行为，反对说教。形成道德观念是利用儿童日常生活中的印象和经验，使之经常进行是非比较和反省。他主张说理，而不求助于体罚，当然适当的体罚如：当孩子们固执和难以管束时是可以用的。他认为要用示范来感化儿童，要让儿童经常练习做一些有益于人的工作。他认为：“和孩子们谈论，当他们还没有彻底了解他们自己所说的东西以前，就迫使他们将这些题目付诸实践是不明智的。”他主张很少的去解释道德和宗教，而应着重引起和发展儿童的道德情感。在斯坦兹孤儿院时，他常抓住合适的机会来引导儿童发生道德情感。 ;（2）智育 裴斯泰洛齐非常重视智力教育。他认为智育的主要任务是激发儿童的天赋才能和能力，发展儿童的心智。;智育的任务：裴斯泰洛齐认为是：帮助学生通过感性去获得一定的知识，并发展他的智力。他强调：“要集中地提高智力，而不是泛泛的增加知识。”但是，他没有解决这两方面的统