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【课外阅读】柳宗元民本思想源流考 章士钊先生在《柳文指要》中指出：柳宗元“取唯民主义为政本，一切轻君而重民。”这一不刊之论，充分肯定了民本是柳宗元政治思想的精髓。纵观他的哲学观点、经济观点、法律观点、教育观点和文学创作等各个方面，民本思想随处可寻。民本固然不是柳宗元的原创成果，它滥觞于尧舜，发展于先秦时期，但他在继承历史遗产的基础上有所突破，有所超越，不仅使民本思想趋于完善，而且具有新的理论高度。柳宗元的这一重大贡献，既为统治者执政治国提供了宝贵方略，又为老百姓造反起义提供了锐利武器。 利安元元 　　柳宗元出生于普通的仕宦家庭，生活在唐代由盛而衰的转变时期。他从小就接受儒家伦理和子、史经典的熏陶，“仁爱”思想逐渐在头脑中萌芽。他自幼经历家境衰落和丧乱流离之苦，对当时政治的腐败、社会的黑暗和人民的痛苦，已经有了十分清醒的认识，关心民瘼的感情日益浓厚。他提出“其道以生人为主，以尧、舜为的”（《唐故给事中皇太子侍读陆文通先生墓表》）；他又在《寄京兆许孟容书》中进一步表明心志：“勤勤勉勉，以兴尧、舜、孔子之道、利安元元为务。”生人，即民众。元元，即庶民。《国策·秦策》：“制海内，子元元，臣诸侯。”又《史记·孝文帝纪》有“以全天下元元之民”之说。“民”这一概念在古代具有模糊性，有时指被剥削阶级，有时指剥削阶级的下层或在野者。柳宗元所说的“生人”、“元元”，是指以农业劳动为主的社会最底层的被剥