浅析消费社会里人需要与困惑.docVIP

浅析消费社会里人需要与困惑 　　一、消费社会的来临 　　 　　提到北京、上海、深圳等经济发达的城市生活，很多人自然而然地就会联想到物欲横流、声色犬马的生活情景：商铺林立，看不到头的商业街，琳琅满目的橱窗，风格各异的装潢，一轮又一轮的新架上货，喧闹的叫卖，疯狂的抢购――一个极尽奢华的令人眼花缭乱的物质商品世界，涌动着无数追逐时尚赶潮流的人群，他们出现在步行街、商场、超市还有电视购物频道、网上商店，似乎每时每刻都在消费，每时每刻都在满足自己的需要，每时每刻又产生出新的需要以及做出下一个消费行为。而最让人觉得不可思议的就是，我们根本看不到这种状态有一丁点儿消停的迹象，它似乎永无止境。 　　然而，上述这一幕仅仅是进入20世纪以来，西方发达资本主义社会的一个缩影。20世纪60年代，法国马克思主义者，日常生活批判学派的创始人列斐伏尔首次将发达资本主义社会的本质特征明确指认为“消费社会”，同时他指出了这种社会状态的主要的现象特征：(1)日常生活的碎片化、神秘化；(2)这是一个欲望被制造、被引导的心理躁动的世界；(3)符号想象的“假装”成为“现实”；(4)形形色色的时尚或流行的呼号体系成为控制现代日常生活世界的最高物神。 　　尽管社会上没有一种公认的关于消费社会的明确定义，但我们基本上可以肯定如下特征：消费社会是一种生产相对过剩的社会，需要鼓励消费以便维持、拉动、刺激生产。消费(consume)一词，按照威廉斯的说法，其最早的含义是“摧毁、用光、浪费、耗尽”。传统生产社会只是艰难地满足生存的必需，人们更多关注的是产品的物性特征、使用与实用价值，而消费社会显然把生活和生产都定位在超出生存必需的范围，人们更多的关注商品的符号价值、文化精神特性与形象价值。 　　自从上世纪90年代我国提出扩大内需刺激消费的经济政策以来，商家信奉“顾客就是上帝”，鼓动人们消费成了大众传媒的新任务和发展转向，消费行为名正言顺的从个人行为上升到了爱国主义的高度，消费市场急速扩大，激生了大众强烈的消费欲望。随着经济的高速增长，中国加入经济全球化的圈子，人民财富的增加，西方现代社会的消费主义、物质主义思潮乘机涌进中国并迅速发展为主要的社会意识形态。大众以拥有西方现代社会的生活方式为追求目标，在潜移默化中成了消费主义的践行者，消费社会首先在发达城市定型并逐渐发生辐射性影响。 　　 　　二、消费社会的虚假需要 　　 　　在消费社会，所有的东西都可以用金钱作为衡量标准，不仅仅是物质商品，一些无形的东西诸如艺术、知识、历史甚至于人与人之间的情感关系如亲情、友情、爱情都成了可以估价的“交换物”，只要手中有钱，就可以直接占有来满足自己的欲望。形形色色的时尚和流行符号体系控制了现代日常生活世界，而这些符号竟成了身份和地位甚至于表现人自我价值的标志，消费者对之趋之若鹜，欲罢不能。 　　正如列斐伏尔所说的，消费社会是一个欲望被制造和被引导的心理躁动的世界。人的需要可谓是外界的催生物。对于这些非自发欲望产生的消费需要，大部分消费者根本无法分清哪些是真正的需要，哪些是虚假的需要。虚假的需要导致了消费社会的存在。马尔库塞认为这是一个压抑性文明的社会，“为了特定的社会利益而从外部强加在个人身上的那些需要，是艰辛、侵略、和痛苦永恒化的需要，是‘虚假’的需要。……现行的大多数需要，诸如休息、娱乐、按广告宣传来处事和消费、爱和恨别人之所爱和所恨，都属于虚假的需要这一范畴指列。”但是在消费社会，大众正是为这些虚假需要所满足而放弃了对现实的思考和自身的内省。人们看到的往往不是物本身的使用价值，他们看到的更多的是依附于物身上的符号价值。一个百万富翁高价竞投一幅名家之作，他们大多都不存在欣赏者和艺术作品之间的审美关系，富翁看重的是名家之作作为经大众传媒炒作后的社会符号，艺术品的审美价值被放置其次，富翁希望用这件高价的商品装饰门面以炫耀自己的身份地位，讨好大众的眼光，满足自己的虚荣心。富翁的这种消费行为实际就是一种被消费文化刺激出来的虚假需要，是为外界的所制造出来的价值观。 　　消费者的购买行为和需求是个体自由选择的结果，还是被生产出来的?加尔布雷斯认为，在消费社会中，消费者是盲目的或被操纵的，消费者个性，或者说消费者的自由选择和主权实际上是一个骗局，他只是被强加了选择的自由而已。实际上消费者的需求是被生产出来的。所谓被生产出来是指“企业在某种财富生产和服务的同时，也发明了使人接受它的各种方法，因而实际上也就‘生产’了与之相对应的需求。”美国著名人本主义心理学家马斯洛认为，人类在社会生活各个领域的动机均来源于若干始终不变的、遗传的、本能的需要，即人的基本需要，由低到高分为五大类：生理需要(食物、睡眠、性生活等)、安全需要(生命、财产安全有保障)、归属和爱的需要(涉及给予爱和接受爱)、尊重的需